تاسعا : الأدلّة على عدالة اللّه
لقد تمّ الاستناد في هذه المجموعه إلى ثلاثه أدلّة عقلية ودليل نقليلإثبات العدالة الإلهية:
1 . قبح الظلم
إنّ الدليل الأوّل على عدالة اللّه ـ تعالى ـ هو قبح الظلم عقلاً ، وقبحه بديهي للجميع ، وبحسب الاصطلاح فإنّ قبح الظلم كحسن العدل من «المستقلّات العقلية»، ولذلك فإنّ من المحال على اللّه ـ تعالى ـ الّذي هو الكمال المطلق، أن يرتكب الفعل القبيح، والآيات الّتي تنفي الظلم عن اللّه ـ تعالى ـ تشير إلى هذا الدليل أيضا.
2 . تلازم الظلم والحاجة
يمكننا من خلال التحليل الدقيق والواضح أن نتوصّل إلى أنّ الظلم إمّا أن يكون سببه الجهل أو جلب المنفعة أو الخوف، أو مزيجا من كلّ ذلك، وجذره الأعمق هو الحاجة، لذلك فإنّ من المستحيل أن ترتكبه الذات الغنية، كما جاء في الدعاء المروي عن أهل البيت عليهم السلام :
قَد عَلِمتُ ـ يا إِلهي ـ أَنَّهُ لَيسَ في حُكمِكَ ظُلمٌ ، ولا في نَقِمَتِكَ عَجَلَةٌ ، وإنّما يَعجَلُ مَن يَخافُ الفَوتَ ، وَيحتاجُ إِلَى الظُلمِ الضَّعيفُ ، وَقَد تَعالَيتَ يا إلهي عَن ذِلكَ . ۱
3 . التلازم بين العدل والحكمة
تستوجب حكمة اللّه ـ تعالى ـ أن يضع كلّ شيء في موضعه ، وهذا هو تعريف العدل بمفهومه العام، وعلى هذا فإنّ حكمة اللّه جزء لا يتجزّأ من عدالته، كما روي عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الدعاء:
