337
موسوعة العقائد الاسلاميّة ج6

توضيح حول ما يدل في الظاهر على التنافي بين التقدير والتدبير

يبدو من خلال النظرة الأوّليّة إلى أحاديث هذا الباب أنّ الإيمان بالتقدير يتنافى مع التخطيط والتدبير للحياة ، ولكن يتّضح عبر التأمّل في هذا الموضوع أنّ هذا التنافي ظاهريّ . وقد جاء توضيح هذا الموضوع في الحديث الأوّل :
رُبَّ حياةٍ سَبَبُها التَّعَرُّضُ لِلَموتِ ، وَرُبَّ مَنيَّةٍ سَبَبُها طَلَبُ الحياةِ .۱
وهذا الحديث يُسلّط الضوء على حقيقة هي أنّ التدبير ليس مفيدا دائما ، بل إنّه قد يتمخّض عن نتيجة عكسيّة . بناءً على ذلك ، فإنّ المؤمن يجب أن لا يعتمد على الأسباب اعتمادا كاملاً ، بل يجب أن يضمن مستقبله من خلال التدبير إلى جانب الإستعانة باللّه ـ تعالى ـ والتوكّل عليه . في الحقيقة فإنّ هذا الحديث يريد بيان حقيقة هي أنّ التوكّل متمّم ومكمّل للتدبير ، فما أكثر ما لا يتمخّض التدبير عن النتيجة المرجوّة ، أو قد يعطي نتيجة عكسيّة .
إنّ الحديث الثاني ۲ من الباب يدلّ على أنّ الإمام عليّا عليه السلام كان جالسا إلى جوار جدارٍ مائلٍ وآيل إلى السقوط وهو منشغل في القضاء ، وعندما طُلب منه أن يقوم من مكانه لم يعر أهمّية وواصل عمله ، مستدّلاً بأنّ «الأجل» يحرس الإنسان ، ثمّ

1.راجع : ص ۳۳۵ ح ۶۲۴۴ .

2.راجع : ص ۳۳۵ ح ۶۲۴۵ .


موسوعة العقائد الاسلاميّة ج6
336

القَضاءُ خَلَّيا بَينَهُ وبَينَ كُلِّ شَيءٍ . ۱

۶۲۴۷.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّ مَعَ كُلِّ إنسانٍ مَلَكَينِ يَحفَظانِهِ ، فَإِذا جاءَ القَدَرُ خَلَّيا بَينَهُ وبَينَهُ . ۲

1.الكافي : ج ۲ ص ۵۹ ح ۸ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۳ ص ۲۹۷ عن قيس بن سعيد الهمداني ، حلية الأبرار : ج ۲ ص ۶۱ ح ۲ ، بحار الأنوار : ج ۵ ص ۱۰۵ ح ۳۱ وراجع تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۲۰۵ ح ۱۶ .

2.نهج البلاغة : الحكمة ۲۰۱ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص ۱۱۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۵۲ ح ۳۳۴۱ ، بحار الأنوار : ج ۵ ص ۱۴ ح ۸ ؛ الطبقات الكبرى : ج ۳ ص ۳۴ ، تفسير الطبري : ج ۸ الجزء ۱۳ ص ۱۱۹ ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۱۵۴ كلّها عن أبي مجلز بزيادة «ممّا لم يقدر» بعد «يحفظانه» ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۳۴۸ ح ۱۵۶۶ .

  • نام منبع :
    موسوعة العقائد الاسلاميّة ج6
    المساعدون :
    برنجکار، رضا
    المجلدات :
    6
    الناشر :
    دار الحديث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الثالثة
عدد المشاهدين : 140047
الصفحه من 530
طباعه  ارسل الي