ب ـ اليَقينُ
۶۲۸۹.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَمّا أهبَطَ اللّهُ آدَمَ إلَى الأَرضِ قامَ وِجاهَ ۱ الكَعبَةِ فَصَلّى رَكعَتَينِ ، فَأَلهَمَهُ اللّهُ هذَا الدُّعاءَ : . . . اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ إيمانا يُباشِرُ قَلبي ، ويَقينا صادِقا حَتّى أعلَمَ أنَّهُ لا يُصيبُني إلّا ما كَتَبتَ لي ، ورِضا بِما قَسَمتَ لي . ۲
۶۲۹۰.الإمام عليّ عليه السلام :الرِّضا ثَمَرَةُ اليَقينِ . ۳
۶۲۹۱.عنه عليه السلام :أصلُ الرِّضا حُسنُ الثِّقَةِ بِاللّهِ . ۴
۶۲۹۲.عنه عليه السلام :بِالرِّضا بِقَضاءِ اللّهِ يُستَدَلُّ عَلى حُسنِ اليَقينِ . ۵
۶۲۹۳.عنه عليه السلام :مَن قَوِيَ دينُهُ أيقَنَ بِالجَزاءِ ورَضِيَ بِمَواقِعِ القَضاءِ . ۶
۶۲۹۴.عنه عليه السلام :إن عَقَدتَ إيمانَكَ فَارضَ بِالمَقضِيِّ عَلَيكَ ولَكَ ، ولا تَرجُ أحَدا إلَا اللّهَ ، وَانتَظِر ما أتاكَ بِهِ القَدَرُ . ۷
۶۲۹۵.عنه عليه السلام :كَيفَ يَرضى بِالقَضاءِ مَن لَم يَصدُق يَقينُهُ ؟! ۸
۶۲۹۶.عنه عليه السلامـ في صِفَةِ أولِياءِ اللّهِ سُبحانَهُ ـ: إن أوحَشَتهُمُ الغُربَةُ آنَسَهُم ذِكرُكَ ، وإن صُبَّت عَلَيهِمُ المَصائِبُ لَجَؤوا إلَى الاِستِجارَةِ بِكَ ، عِلما بِأَنَّ أزِمَّةَ ۹ الاُمورِ بِيَدِكَ ، ومَصادِرَها
1.الوِجاهُ : التّجاهُ . يقال : داري وِجاهَ دارِكِ : حِذاءَها مِن تلقاءِ وجهها (المعجم الوسيط : ج ۲ ص ۱۰۱۵ «وجه») .
2.المعجم الأوسط : ج ۶ ص ۱۱۷ ح ۵۹۷۴ عن عائشة ، تاريخ دمشق : ج ۷ ص ۴۲۸ ح ۲۰۳۸ عن بريدة وفيه «بقضائك» بدل «بما قسمت» ، كنز العمّال : ج ۲ ص ۱۸۴ ح ۳۶۵۷ نقلاً عن البزار عن ابن عمر وفيه «ورضّنى من المعيشة» بدل «ورضا» .
3.غرر الحكم : ح ۷۲۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۹ ح ۸۷ .
4.غرر الحكم : ح ۳۰۸۵ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۲۱ ح ۲۷۳۸ .
5.غرر الحكم : ح ۴۲۸۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۸۸ ح ۳۸۷۶ وفيه «بقدر» بدل «بقضاء» .
6.غرر الحكم : ح ۸۶۹۱ .
7.مختصر بصائر الدرجات : ص ۱۳۹ ، غرر الحكم : ح ۳۷۲۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۶۲ ح ۳۴۶۲ .
8.غرر الحكم : ح ۶۹۹۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۳۸۴ ح ۶۴۹۲ .
9.الزمام : المِقْوَد ، والجمع أزِمَّة (تاج العروس : ج ۱۶ ص ۳۲۴ «زمم») .