يرى الإسلام أنّ الإنسان بحاجة إلى العلم والمعرفة في كلّ حركة من حركاته . ^۱
ولابدّ لعقائده ، وأخلاقه ، وأعماله أن تقوم على دعامة علميّة . ^۲
إنّ ما يحظى بأهميّة كبرى في مستهلّ الحديث عن موقف الإسلام من العلم والحكمة ، هو :
أيّ فرع من فروع العلم له الأهميّة والاعتبار عند الإسلام ؟
أيّ علمٍ يعدّ معيارا لقيمة الإنسان وأساسا لجميع القيم ؟ ^۳
أيّ علمٍ يُحيي القلب ويهدي المرء ؟ ^۴
أيّ علمٍ هو الكنز الانفع وهو ميراث الأنبياء ، ويعدّ شرطا للعمل وكمال الإيمان ؟ ^۵
أيّ علمٍ يحبّب الإنسان إلى اللّه ، ويوجب إكرام الملائكة إيّاه ، واستغفار كلّ شيء له ، وتيسير طريق الجنّة للعالِم ؟ ^۶
وباختصار العلوم التي قصدها الإسلام في كلّ ما ورد فيه من وصايا بالتعليم والتعلّم ، وما ذُكر في نصوصه من فضائل جمة للعلم والعالم ، ممّا ستقف عليه في

1 . نقيض العلم هو الجهل ، ونقيض المعرفة هو الانكار .
2 . المعرفة أخص من العلم ؛ لان العلم أعم من الإدراك النابع عن التدبر في الآثار والإدراك من دون واسطة .

الحكمة لغة واصطلاحا :

الحكمة لغة مشتقة من الجذر «حكم» الذي هو بمعنى المنع ؛ لان الحكم العادل مانع من الظلم ، ويسمى اللجام الذي يوضع في فم الفرس والدواب «حكمة» لانه يمنع الحيوان عن مخالفة راكبه . وعلى هذا الأساس سُمّي العلم «حكمة» لأنه يمنع من الجهل ^۱ ، وكذا يطلق على كل شيء رصين «محكم» . ^۲
وعلى هذا فكلمة «الحكمة» من الناحية اللغوية فيها دلالة على الاستحكام والاتقان ، وتطلق على كل متقن محكم سواء كان ماديا أم معنويا .

العلم والمعرفة في القرآن والحديث

«قُلْ هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الْأَلْبَـبِ» . ^۳
لم يُقدِّر دين من الأديان العلمَ والحكمة كتقديرهما من قبل الإسلام ، ولم يُحذِّر أيٌّ من الأديان الناسَ من خطر الجهل كتحذير الإسلام .
إنّ العلم في الإسلام أُسّ جميع القيم ، والجهل أصل المساوئ والمفاسد الفرديّة والاجتماعيّة كلّها . ^۴