401
حكم النّبي الأعظم ج1

يُناجي رَبَّهُ ، وإذا كانَ في غَيرِ صَلاةٍ إنَّما يُناجِي ابنَ آدَمَ . ۱

۹۳۵.الأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة :سَمِعتُ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام يَقولُ : سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن صِفَةِ المُؤمِنِ ، فَنَكَسَ رَأسَهُ ثُمَّ رَفَعَهُ فَقالَ : فِي المُؤمِنينَ عِشرونَ خَصلَةً ، فَمَن لَم تَكُن فيهِ لَم يَكمُل إيمانُهُ .
يا عَلِيُّ إنَّ المُؤمِنينَ هُمُ الحاضِرونَ لِلصَّلاةِ ، وَالمُسارِعونَ إلَى الزَّكاةِ ، وَالحاجّونَ لِبَيتِ اللّهِ الحَرامِ ، وَالصّائِمونَ في شَهرِ رَمَضانَ ، وَالمُطعِمونَ المِسكينَ ، وَالماسِحونَ رَأسَ اليَتيمِ ، المُطَهِّرونَ أظفارَهُم ، المُتَّزِرونَ عَلى أوساطِهِمُ ، الَّذينَ إن حَدَّثوا لَم يَكذِبوا ، وإذا وَعَدوا لَم يُخلِفوا ، وإذَا ائتُمِنوا لَم يَخونوا ، وإن تَكَلَّموا صَدَقوا ، رُهبانٌ بِاللَّيلِ اُسدٌ بِالنَّهارِ ، صائِمونَ بِالنَّهارِ ، قائِمونَ بِاللَّيلِ ، لا يُؤذونَ جارا ، ولا يَتَأَذّى بِهِم جارٌ ، الَّذينَ مَشيُهُم عَلَى الأَرضِ هَونٌ ۲ ، وخُطاهُم إلى بُيوتِ الأَرامِلِ ، وعَلى أثَرِ الجَنائِزِ ، جَعَلَنَا اللّهُ وإيّاكُم مِنَ المُتَّقينَ ۳ . ۴

۹۳۶.الإمام الصادق عليه السلام :ثَلاثٌ تَناسَخَهَا الأَنبِياءُ ۵ مِن آدَمَ عليه السلام حَتّى وَصَلنَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله .
كانَ إذا أصبَحَ يَقولُ : اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ إيمانا تُباشِرُ بِهِ قَلبي ۶ ويَقينا حَتّى أعلَمَ أنَّهُ لا يُصيبُني إلّا ما كَتَبتَ لي ورَضِّني بِما قَسَمتَ لي . ۷

1.المعجم الكبير : ج ۱۱ ص ۲۷ ح ۱۰۹۴۹ .

2.في المصدر : «هوناً» والصواب ما أثبتناه كما في الكافي.

3.هو كناية عن أنّ الصفة العشرين من صفات المؤمن هي التقوى .

4.الأمالي للصدوق : ص ۶۴۰ ح ۸۶۶ وراجع : بحارالأنوار : ج ۶۷ ص ۲۷۶ ح ۴ .

5.أي ورثوها من التناسخ في الميراث وهو موت ورثة بعد ورثة وأصل الميراث قائم لم يقسم الوافي .

6.«تباشر به قلبي» أي تجده في قلبي ولايكون إيمانا ظاهريا بمحض اللسان . أوتلي باثباته في قلبي بنفسك . يقال : باشر الامر إذا وليه بنفسه .

7.الكافي : ج ۲ ص ۵۲۴ ح ۱۰ عن الفضل بن أبي قرّة ، بحارالأنوار : ج ۸۶ ص ۲۸۹ ح ۵۱ .


حكم النّبي الأعظم ج1
400

عَنِ المَحارِمِ . ۱

۹۲۹.عنه صلى الله عليه و آله :وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ إنَّ القُرآنَ وَالذِّكرَ لَيُنبِتانِ الإِيمانَ فِي القَلبِ كَما يُنبِتُ الماءُ العُشبَ . ۲

۹۳۰.عنه صلى الله عليه و آله :أكمَلُ المُؤمِنينَ مَن سَلِمَ المُسلِمونَ مِن لِسانِهِ ويَدِهِ . ۳

۹۳۱.عنه صلى الله عليه و آله :لا يُؤمِنُ أحَدُكُم حَتّى يُحِبَّ لِأَخيهِ ما يُحِبُّ لِنَفسِهِ . ۴

۹۳۲.عنه صلى الله عليه و آله :مَن رَأى مُنكَرا فَليُنكِر بِيَدِهِ ، ومَن لَم يَستَطِع فَبِلِسانِهِ ومَن لَم يَستَطِع فَبِقَلبِهِ وذلِكَ أضعَفُ الإِيمانِ . ۵

۹۳۳.عنه صلى الله عليه و آله :الإِيمانُ بِضعٌ وسَبعونَ ـ أو بِضعٌ وسِتّونَ ـ شُعبَةً ، فَأَفضَلُها قَولُ لا إلهَ إلَا اللّهُ ، وأدناها إماطَةُ الأَذى عَنِ الطَّريقِ . ۶

۹۳۴.المعجم الكبير عن ابن عبّاس :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيسَ بِمُؤمِنٍ مُستَكمِلِ الإِيمانِ مَن لَم يَعُدَّ البَلاءَ نِعمَةً وَالرَّخاءَ مُصيبَةً ، قالوا : كَيفَ يا رَسولَ اللّهِ؟ قالَ : لِأَنَّ البَلاءَ لا يَتبَعُهُ إلَا الرَّخاءُ وكَذلِكَ الرَّخاءُ لا تَتبَعُهُ إلَا المُصيبَةُ ، ولَيسَ بِمُؤمِنٍ مُستَكمِلِ الإِيمانِ مَن لَم يَكُن في غَمٍّ ما لَم يَكُن في صَلاةٍ ، قالوا : ولِمَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قال : لِأَنَّ المُصَلِّيَ

1.علل الشرائع : ص ۲۴۹ ح ۵ عن أنس ، بحار الأنوار : ج ۶۸ ص ۳۸۰ ح ۳۰ ؛ الفردوس : ج ۴ ص ۱۴۵ ح ۶۴۴۷ عن أنس .

2.الفردوس : ج ۳ ص ۱۱۵ ح ۴۳۱۹ عن أنس .

3.المستدرك على الصحيحين : ج ۱ ص ۵۴ ح ۲۳ عن جابر ؛ معاني الأخبار : ص ۳۳۳ ح ۱ عن أبي ذرّ نحوه وفيه «أفضل» بدل «أكمل» ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۷۰ ح ۱ .

4.صحيح البخاري : ج ۱ ص ۱۴ ح ۱۳ عن انس .

5.سنن الترمذي : ج ۴ ص ۴۷۰ ح ۲۱۷۲ عن أبي سعيد الخدري ؛ التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام : ص ۴۸۰ ح ۳۰۷ نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۰ ص ۸۵ ح ۲۵۷ .

6.صحيح مسلم : ج ۱ ص ۶۳ ح ۵۸ عن أبي هريرة .

  • نام منبع :
    حكم النّبي الأعظم ج1
    المجلدات :
    7
    الناشر :
    دار الحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1429 ق / 1387 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 226409
الصفحه من 690
طباعه  ارسل الي