حكي في ترجمة محمّد بن جعفر ـ بأنّه يقال له : محمّد بن أبي عبد اللّه ^۱ ، فيذكر الوالد تارةً بالاسم وأُخرى بالكنية .
ويشهد عليه أيضاً رواية الكليني عن محمّد بن إسماعيل البرمكي بواسطة محمّد بن جعفر تارةً وبواسطة محمّد بن أبي عبد اللّه أُخرى ؛ وكونُه غيرَه بعيد بشهادة الطبقة . ووثّقه جمع . ^۲
وعن الشيخ ـ بعد نقل حكايات عنه ـ أنّه مات الأسدي على ظاهر العدالة لم يتغيّر ولم يطعن عليه في شهر ربيع الآخر سنةَ اثنتي عَشْرةَ وثلاثمائة . ^۳
ويدلّ على جلالته رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه .
ويحتمل كونه محمّدَ بن جعفر الرزّاز ؛ فإنّ الذي يظهر من الكليني أنّ محمّد بن جعفر الواقعَ في صدر السند في الكافي اثنان . ويكنّى الأسدي بأبي الحسن ، والرزّاز بأبي العبّاس ، فإذا وردت الرواية عنه ، عن محمّد بن جعفر فإن كان مقروناً بأبي العبّاس أو الرزّاز أو الأسدي فلا اشتباه ، وإن كان مطلقاً فإن كانت الرواية عن البرمكي أو محمّد بن إسماعيل المطلق أو المقيّد بالبرمكي ، فالظاهر أنّه الأسدي ، وإن كان الغالب ذِكْرَ أبيه بالكنية ، فيقال : محمّد بن أبي عبد اللّه ، ولعلّه لرفع الإشتباه .
والثالث : هو محمّد بن الحسن الصفّار ؛ لكونه في طبقة ثقة الإسلام ، وتوفّي سنة تسعين ومئتين ^۴ وبين موته و [موت] ثقة الإسلام ثمان وثلاثون سنة ؛ فتدبّر .
وكيف كان ، فتلك العدّة مشتملة على الثقة على أيّ تقدير .

وأمّا الثاني ، ^۱ فلم نجده في الرجال ؛ وإكثارُ الكليني في الرواية عنه يدلّ على اعتماده عليه ، واحتمل بعضهم كونه ابنَ بنت البرقي . ^۲
وكذا الكلام في الثالث . ^۳
وفي الثالث : ـ على الحكاية ـ أربعة أيضاً وهم : عليّ بن محمّد بن علاّن ، ومحمّد بن أبي عبد اللّه ، ومحمّد بن الحسن ، ومحمّد بن عقيل الكليني ^۴
.
والأوّل : هو عليّ بن محمّد بن إبراهيم بن أبان الرازي الكليني ، ولعلّ علاّن لقب الثلاثة ، وجدّهم أبان فسمّى إبراهيم أو أبان باسم علاّن بمعنى اشتهاره به .
ويدلّ على كونه إيّاه شهادة الطبقة ، وتصريح جملة من العلماء بذلك . ^۵ ورواية ثقة الإسلام عن عليّ بن محمّد الذي يروي عن سهل أكثرُ من أن يحصى .
ولعلّه هو المراد من عليّ بن محمّد بن عبد اللّه وعليّ بن محمّد بن بندار الواقعِ كثيراً في أوّل سند الكافي بأن يكون عبد اللّه اسمَ جدّ عليّ ، وبندار لقبَه كما يظهر من النجاشي ، ^۶ وعلى فرض التعدّد ـ كما هو الظاهر لنسبة ^۷ الأوّل إلى الريّ ^۸ ، والثاني إلى البرق [رود] ^۹ ـ لا ضير أيضاً ؛ لكون كليهما ثقةً .
والثاني : هو محمّد بن جعفر الأسدي ؛ لتصريح النجاشي والعلاّمة ـ على ما