بروايته عنه . ^۱
ومنها : رواية منصور بن حازم ؛ لما في [ أبواب ] طلاق الكافي من رواية منصور عن الأسدي ^۲ المنصرف إلى المكفوف لا المجهول .
ومنها : رواية معلّى بن عثمان عنه ؛ لما في باب الثوبُ يصيبه الدم من الكافي من روايته عن أبي بصير ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام وهو يصلّي . فقال لي قائدي : إنّ في ثوبه دماً . ^۳
ومنها : رواية مثنّى الحنّاط عنه ؛ لما عرفت سابقاً من رواية الكشّي عن مثنّى ، عن أبي بصير ، قال : دخلت على أبي جعفر عليه السلام ، فقلت : تقدرون أن تحيوا الموتى وتبرئوا الأكمه . ^۴ انتهى .
ومنها : رواية عبد اللّه بن وضّاح عنه ؛ لما في رجال النجاشي من أنّه «أبو محمّد ، كوفي ، ثقة ، من الموالي ، صاحب أبي بصير يحيى بن القاسم كثيراً ، وعرّف به ، له كتب يعرف منها كتاب الصلاة أكثره عن أبي بصير» . ^۵ انتهى .
والمرجّح للمرادي أيضاً أُمور :
منها : روايته عن مولانا الكاظم عليه السلام ؛ لأنّ مولانا الصادق عليه السلام قبض في سنة ثمان وأربعين ومائة ، وقبض مولانا الكاظم عليه السلام في سنة ثلاث وثمانين ومائة ، والأسدي ـ على ما نقلناه من النجاشي ^۶ بل يظهر عن الشيخ ^۷ أيضاً ـ مات في سنة خمسين ومائة فلم يدرك من مدّة إمامة الكاظم عليه السلام ـ التي هي خمس وثلاثون

قد عرفت نقل الكشّي روايته عن الصادق عليه السلام أيضاً . ^۱
وامّا إذا كان المرويّ عنه مولانا الكاظمَ عليه السلام ، انحصر الأمر بين الثقتين .
وعند الإشتراك بين الأربعة ينصرف الإطلاق إليهما ؛ لكون هذه الكنية فيهما أشهرَ ـ كما اعترف به جمع ـ وبأنّهما كثير الرواية بالنسبة إلى الباقين ، فردُّ الحديث المشتمل سندُه على أبي بصير للاشتراك ـ كما وقع من الشهيد الثاني رحمه الله ^۲ والأردبيلي ^۳ وصاحب المدارك ^۴
ـ ليس في محلّه .
وأمّا المميّز بين الثقتين ـ كما قد تقع الحاجة إليه عند التعارض ـ فالمرجّح للأسدي أُمور :
منها : رواية شعيب العقرقوفي عنه ؛ لما عرفت من أمر المعصوم بسؤاله عنه ^۵ ، مضافاً إلى كونه ابنَ أُخت يحيى الأسدي .
ومنها : رواية عليّ بن أبي حمزة عنه ، كما أشرنا إليه سابقاً من أنّه تلميذه وقائده ، ولما في بعض سند الصدوق في العيون من رواية عليّ بن أبي حمزة عن يحيى بن أبي القاسم ^۶ .
ومنها : رواية عاصم بن حميد عنه ؛ لما في التهذيب والاستبصار في باب المواقيت من رواية عاصم بن حميد عن أبي بصير المكفوف ^۷ .
ومنها : رواية الحسن بن عليّ بن أبي حمزة عنه ؛ لتصريح النجاشي