1.المصادر: تحف العقول : ص ۱۱۷ ولم يذكر : «للّه » و«خشعت جوارحه» وزاد في آخره : «في صلاة»، وسائل الشيعة : ج ۵ ص ۴۷۱ كتاب الصلاة باب ۱ من أبواب أفعال الصلاة حديث ۱۶ وج ۷ ص ۲۶۱ كتاب الصلاة باب۱۷ من أبواب قواطع الصلاة حديث ۶ ( عن الخصال )، بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۲۳۹ ( عن الخصال )، نور الثقلين : ج ۳ ص ۵۲۸ ( عن الخصال ). الكتب الفقهيّة: جواهر الكلام : ج ۱۰ ص ۱۸۴. يؤيّده: الكافي : ج ۳ ص ۳۰۱ باب الخشوع في الصلاة حديث ۹ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى رفعه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «إذا قمت في الصلاة فلا تعبث بلحيتك ولا برأسك، الخبر» ، ص ۳۰۰ باب البكاء والدعاء في الصلاة حديث ۲ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسن بن أبي الحسن الفارسي، عمّن حدّثه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم: «إنّ اللّه كرّه لكم أيّتها الاُمّة أربعاً وعشرين خصلة ونهاكم عنها، كرّه لكم العبث في الصلاة»، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۳۰۲ بإسناده عن حمّاد بن عيسى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه لمّا علّمه الصلاة قال عليه السلام : «هكذا صلّ ولا تلتفت ولا تعبث بيديك وأصابعك ...» .

2.المصادر: تحف العقول : ص ۱۱۸ كذا: « القنوت في كلّ صلاة ثنائية قبل الركوع في الركعة الثانية إلاّ الجمعة فإنّ فيها قنوتين ، أحدهما قبل الركوع في الاُولى والآخر بعده في الركعة الثانية ، والقراءة في الجمعة في الركعة الاُولى بسورة الجمعة بعد فاتحة الكتاب وإذا جاءك المنافقون» ، وسائل الشيعة : ج ۶ ص ۱۲۰ كتاب الصلاة باب ۴۹ من أبواب قراءة الصلاة حديث ۷ ( عن الخصال )، بحار الأنوار : ج ۸۹ ص ۱۹۱ ( عن الخصال ). يؤيّده: الكافي : ج ۳ ص ۴۲۵ باب القراءة يوم الجمعة حديث ۱ عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن صفوان بن يحيى، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «ليس في القراءة شيء مؤقّت إلاّ الجمعة تقرأ بالجمعة والمنافقين» ، حديث ۲ عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد ومحمّد بن الحسين، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «اقرأ في ليلة الجمعة بالجمعة وسبّح اسم ربّك الأعلى ، وفي الفجر بسورة الجمعة وقل هو اللّه أحد ، وفي الجمعة بالجمعة والمنافقين»، تهذيب الأحكام : ج ۳ ص ۱۷ بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيّوب، عن أبي بصير قال: سأل عبد الحميد أبا عبد اللّه عليه السلام وأنا عنده عن القنوت في يوم الجمعة، قال عليه السلام : «في الركعة الثانية، فقال له: قد حدّثنا بعض أصحابنا أنّك قلت: في الركعة الاُولى، فقال عليه السلام : في الأخيرة . وكان عنده ناس كثير فلمّا رأى غفلة منهم قال عليه السلام : يا أبا محمّد هو في الركعة الاُولى والأخيرة، قال: قلت: جُعلت فداك ، قبل الركوع أو بعده؟ قال عليه السلام : كلّ القنوت قبل الركوع إلاّ الجمعة فإنّ الركعة الاُولى القنوت فيها قبل الركوع والأخيرة بعد الركوع » .

1.المصادر: تحف العقول : ص ۱۱۷، وسائل الشيعة : ج ۵ ص ۲۸۵ كتاب الصلاة باب ۶۳ من أبواب أحكام المساجد حديث ۲ ( عن الخصال )، بحار الأنوار : ج ۹۹ ص ۷۳ و ص ۳۴۰ و ۳۸۰ ( عن الخصال ). يؤيّده: الكافي : ج ۴ ص ۵۲۶ باب فضل الصلاة في المساجد حديث ۵ ( عن محمّد بن يحيى ) عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن أبي سلمة، عن هارون بن خارجة، عن صامت، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام«الصلاة في المسجد الحرام تعدل مئة ألف صلاة»، حديث ۶ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي،عن السكوني، عن أبي عبد اللّه صلى الله عليه و آله وسلم، عن آبائه عليهم السلام: «الصلاة في المسجد الحرام تعدل مئة ألف صلاة»، كامل الزيارات : ص ۵۹ عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف القمّي الأشعري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن موسى بن القاسم البجلي، عمّن حدّثه، عن مرازم قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن الصلاة في مسجد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم فقال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم:«صلاة في مسجدي تعدل ألف صلاة في غيره،وصلاة في المسجد الحرام تعدل ألف صلاة في مسجدي، الخبر»، ص۶۰ عن جماعة مشايخه،عن عبد اللّه بن جعفر الحميري،عن إبراهيم بن مهزيار، عن أخيه عليّ، عن الحسين بن سعيد، عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير وفضالة بن أيّوب جميعاً ، عن معاوية بن عمّار أنّه قال أبو عبد اللّه عليه السلام لابن أبي يعفور: «اكثر من الصلاة في مسجد رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم؛ فإنّه صلى الله عليه و آله وسلمقال: صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة في مسجد غيره إلاّ المسجد الحرام ، فإنّ الصلاة في المسجد الحرام تعدل ألف صلاة في مسجدي»، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۱ ص ۲۲۸ بإسناده عن أبي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر عليه السلام : «من صلّى في المسجد الحرام صلاة مكتوبة قبل اللّه بها منه كلّ صلاة صلاّها منذ يوم وجبت عليه الصلاة، وكلّ صلاة يصلّيها إلى أن يموت»، تهذيب الأحكام : ج ۳ ص ۲۵۰ بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن يعقوب بن يزيد، عن الحسن بن عليّ الوشاء،عن الرضا عليه السلام :سألته عن الصلاة في المسجد الحرام والصلاة في مسجد الرسول عليه السلام في الفضل سواء؟ قال عليه السلام : «نعم، والصلاة فيما بينهما تعدل ألف صلاة».

2.المصادر: تحف العقول : ص ۱۱۷ وفيه : «درهم ينفقه الرجل » بدل « نفقة درهم » ، بحار الأنوار : ج ۹۶ ص ۷ ( عن الخصال ) . يؤيّده: الكافي : ج ۴ ص ۲۵۵ باب فضل الحجّ والعمرة حديث ۱۵ ( عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ) ،عن عبدالمون،عن عليّ بن أبي حمزة،عن أبيعبد اللّه عليه السلام :«درهم تنفقه فيالحجّ أفضل من عشرين ألف درهم تنفقها فيحقّ»،حديث۳۲عن عليّ،عن أبيه،عن ابن أبيعمير،عن حسين الأحمسي، عن أبيبصير،عن أبيعبد اللّه عليه السلام :«حجّة خير من بيت مملوء ذهباً يتصدّق به حتّى يفنى»،كتاب من لايحضره الفقيه : ج۲ ص۲۲۵ وروي : «درهماً في الحجّ خير من ألف ألف درهم في غيره ، الخبر » ، تهذيب الأحكام : ج۵ ص۱۹ بإسناده عن موسى بن القاسم،عن صفوان وابن أبي عمير،عن معاوية بن عمّار،عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن أبيه، عن آبائه عليهم السلام أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلمفي حديث: «فلو أنّ أبا قبيس لك ذَهَبَةً حمراء أنفقته في سبيل اللّه ما بلغت به ما يبلغ الحاجّ»، ص ۲۲ بإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان وابن أبي عمير، عن نصير بن كثير، عن أبي بصير، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «درهم في الحجّ أفضل من ألفي ألف فيما سوى ذلك من سبيل اللّه »، وبإسناده عن موسى بن القاسم ، عن صفوان، عن عبد اللّه بن مسكان، عن إسماعيل بن جابر، عن أبي بصير، وعن إسحاق بن عمّار، عن أبي بصير وعثمان بن عيسى، عن يونس بن ظبيان كلّهم، عن أبي عبد اللّه عليه السلام : «صلاة فريضة أفضل من عشرين حجّة ، وحجّة خير من بيت من ذهب يتصدّق به حتّى لا يبقى منه شيء».