السَّاعَةَ : «الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ۱ » .
فَقُلْتُ لِلْيَمَانِيِّ : رَأَيْتَهُ ۲ قَبْلَ هذَا قَطُّ ؟ قَالَ : لَا وَ اللّهِ ، وَ إِنِّي لَمُنْذُ دَهْرٍ ۳ حَرِيصٌ عَلى رُؤْيَتِهِ حَتّى كَانَ ۴ السَّاعَةَ أَتَانِي شَابٌّ ـ لَسْتُ أَرَاهُ ـ فَقَالَ لِي : قُمْ ، فَادْخُلْ ، فَدَخَلْتُ .
ثُمَّ نَهَضَ الْيَمَانِيُّ وَ هُوَ يَقُولُ : رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، أَشْهَدُ بِاللّهِ إِنَّ حَقَّكَ لَوَاجِبٌ ۵ كَوُجُوبِ حَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، ثُمَّ مَضى فَلَمْ أَرَهُ بَعْدَ ذلِكَ .
قَالَ إِسْحَاقُ : قَالَ أَبُو هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُّ : وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اسْمِهِ ، فَقَالَ : اسْمِي مِهْجَعُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ سِمْعَانَ بْنِ غَانِمِ بْنِ أُمِّ غَانِمٍ ، وَ هِيَ الْأَعْرَابِيَّةُ الْيَمَانِيَّةُ ، صَاحِبَةُ الْحَصَاةِ الَّتِي طَبَعَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ۶ ، وَ السِّبْطُ ۷ إِلى وَقْتِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام . ۸
۹۲۶.۹مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَ زُرَارَةَ جَمِيعاً :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ عليه السلام ، أَرْسَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِلى
1.. قوله : «الحسن بن عليّ» مفعول ثان لأرى ، إن كان المراد من الرؤية الرؤية القلبيّة . أو بدل من «نقش» إن كان المراد بها غير القلبيّة . ورفعه مبنيّ على الحكاية ، ونصبه أيضا جائز كما في «بر» . وفي شرح المازندراني : «قوله : الحسن بن عليّ ، مفعول ثان وبيان لنقش خاتمه عليه السلام » .
2.. في «بح» : «رأيت» .
3.. في «ج» : «دهري» .
4.. هكذا في «ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف» ومرآة العقول . وفي «ب ، ج» والمطبوع : «كأنّ» . واسم كان ضمير الشأن ، والساعة ظرف . قال في المرآة : «حتّى كان ، كأنّها تامّة ، «أتاني شابّ» استيناف بياني» .
5.. في «ب» : «واجب» . وفي «بح» : «الواجب» .
6.. في «ف» : + «بخاتمه» .
7.. «السِبْطُ» : واحد الأسباط ، وهي الأولاد خاصّةً . وقيل : أولاد الأولاد وقيل : أولاد البنات . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۳۴ (سبط) .
8.. الغيبة للطوسي ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۷۱ ، بسنده عن داود بن القاسم الجعفري ، مع اختلاف الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۴۴ ، ح ۶۱۵ ؛ البحار ، ج ۲۵ ، ص ۱۸۰ ، ذيل ح ۳ .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۴۸