183
الكافي ج2

عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليهماالسلامفَخَـلَا بِهِ ۱ ، فَقَالَ لَهُ : يَا ابْنَ أَخِي ، قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَفَعَ الْوَصِيَّةَ وَ الْاءِمَامَةَ مِنْ بَعْدِهِ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، ثُمَّ إِلَى الْحَسَنِ عليه السلام ، ثُمَّ إِلَى الْحُسَيْنِ عليه السلام وَ قَدْ قُتِلَ أَبُوكَ ـ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ ، وَ صَلّى عَلى رُوحِهِ ـ وَ لَمْ يُوصِ ، وَ أَنَا عَمُّكَ وَ صِنْوُ ۲ أَبِيكَ ، وَ وِلَادَتِي مِنْ ۳ عَلِيٍّ عليه السلام ؛ فِي سِنِّي وَ قَدِيمِي ۴ أَحَقُّ بِهَا مِنْكَ فِي حَدَاثَتِكَ ، فَـلَا تُنَازِعْنِي فِي الْوَصِيَّةِ وَ الْاءِمَامَةِ ، وَ لَا تُحَاجَّنِي .
فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام : يَا عَمِّ ، اتَّقِ اللّهَ ، وَ لَا تَدَّعِ مَا لَيْسَ لَكَ بِحَقٍّ «إِنِّى أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ»۵ إِنَّ أَبِي يَا عَمِّ ـ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِ ـ أَوْصى إِلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْعِرَاقِ ، وَ عَهِدَ إِلَيَّ فِي ذلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدَ بِسَاعَةٍ ، وَ هذَا سِـلَاحُ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عِنْدِي ، فَـلَا تَتَعَرَّضْ لِهذَا ؛ فَإِنِّي ۶ أَخَافُ عَلَيْكَ نَقْصَ الْعُمُرِ وَ تَشَتُّتَ ۷ الْحَالِ ؛ إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ جَعَلَ الْوَصِيَّةَ وَ الْاءِمَامَةَ فِي عَقِبِ ۸ الْحُسَيْنِ عليه السلام ، فَإِذَا ۹ أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ ذلِكَ ، فَانْطَلِقْ بِنَا ۱۰ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ حَتّى نَتَحَاكَمَ إِلَيْهِ ، وَ نَسْأَلَهُ عَنْ ذلِكَ».
قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «وَ كَانَ الْكَـلَامُ بَيْنَهُمَا بِمَكَّةَ ، فَانْطَلَقَا حَتّى أَتَيَا الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ ،

1.. «فَخَلا به» ، أي اجتمع معه في خلوة وانفرد به . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۲۳۸ (خلا) .

2.. «الصِنْوُ» : الأخ الشقيق والعمّ والابن . والجمع : أصْناء وصِنْوان ، والاُنثى : صِنْوَةٌ . وأصل الصِنْو إنّما هو في النخل ، وهو أن تطلع نخلتان من عِرْق واحد . راجع : لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۴۷۰ (صنا) .

3.. في «ف» : «عن» .

4.. في حاشية «ض» : «قدمي» . وقوله : «قديمي» ، أي سابقتي وما صدر عنّي في الجهاد . وفي الوافي : «قُدمتي» بالضمّ ، ثمّ قال : «أي في القرابة ، أو تقدّم أيّامي وعمري» ، وهو المنقول عن بعض النسخ في المرآة .

5.. هود (۱۱) : ۴۶ .

6.. في «ب» : «إنّي» .

7.. في «ب ، ه » وحاشية «بر» : «تشتيت» .

8.. «عقب الرجل» : ولده وولد ولده . وفيها لغتان : عَقِب وعَقْب . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۱۸۴ (عقب) .

9.. في «ف» : «فإن» .

10.. «فانطلق بنا» ، أي اذهب بنا . قال الجوهري : «الانطلاق : الذهاب» . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۱۸ (طلق) .


الكافي ج2
182

السَّاعَةَ : «الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ۱ » .
فَقُلْتُ لِلْيَمَانِيِّ : رَأَيْتَهُ ۲ قَبْلَ هذَا قَطُّ ؟ قَالَ : لَا وَ اللّهِ ، وَ إِنِّي لَمُنْذُ دَهْرٍ ۳ حَرِيصٌ عَلى رُؤْيَتِهِ حَتّى كَانَ ۴ السَّاعَةَ أَتَانِي شَابٌّ ـ لَسْتُ أَرَاهُ ـ فَقَالَ لِي : قُمْ ، فَادْخُلْ ، فَدَخَلْتُ .
ثُمَّ نَهَضَ الْيَمَانِيُّ وَ هُوَ يَقُولُ : رَحْمَةُ اللّهِ وَ بَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ، ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ ، أَشْهَدُ بِاللّهِ إِنَّ حَقَّكَ لَوَاجِبٌ ۵ كَوُجُوبِ حَقِّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ صَلَوَاتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ ، ثُمَّ مَضى فَلَمْ أَرَهُ بَعْدَ ذلِكَ .
قَالَ إِسْحَاقُ : قَالَ أَبُو هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيُّ : وَ سَأَلْتُهُ عَنِ اسْمِهِ ، فَقَالَ : اسْمِي مِهْجَعُ بْنُ الصَّلْتِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ سِمْعَانَ بْنِ غَانِمِ بْنِ أُمِّ غَانِمٍ ، وَ هِيَ الْأَعْرَابِيَّةُ الْيَمَانِيَّةُ ، صَاحِبَةُ الْحَصَاةِ الَّتِي طَبَعَ فِيهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ۶ ، وَ السِّبْطُ ۷ إِلى وَقْتِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام . ۸

۹۲۶.۹مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ وَ زُرَارَةَ جَمِيعاً :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «لَمَّا قُتِلَ الْحُسَيْنُ عليه السلام ، أَرْسَلَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ إِلى

1.. قوله : «الحسن بن عليّ» مفعول ثان لأرى ، إن كان المراد من الرؤية الرؤية القلبيّة . أو بدل من «نقش» إن كان المراد بها غير القلبيّة . ورفعه مبنيّ على الحكاية ، ونصبه أيضا جائز كما في «بر» . وفي شرح المازندراني : «قوله : الحسن بن عليّ ، مفعول ثان وبيان لنقش خاتمه عليه السلام » .

2.. في «بح» : «رأيت» .

3.. في «ج» : «دهري» .

4.. هكذا في «ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف» ومرآة العقول . وفي «ب ، ج» والمطبوع : «كأنّ» . واسم كان ضمير الشأن ، والساعة ظرف . قال في المرآة : «حتّى كان ، كأنّها تامّة ، «أتاني شابّ» استيناف بياني» .

5.. في «ب» : «واجب» . وفي «بح» : «الواجب» .

6.. في «ف» : + «بخاتمه» .

7.. «السِبْطُ» : واحد الأسباط ، وهي الأولاد خاصّةً . وقيل : أولاد الأولاد وقيل : أولاد البنات . النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۳۴ (سبط) .

8.. الغيبة للطوسي ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۷۱ ، بسنده عن داود بن القاسم الجعفري ، مع اختلاف الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۴۴ ، ح ۶۱۵ ؛ البحار ، ج ۲۵ ، ص ۱۸۰ ، ذيل ح ۳ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۴۸

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 151842
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي