205
الكافي ج2

فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَمَاتِي وَاحِدٌ .
ثُمَّ قَالَ لَهَا : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، مَنْ فَعَلَ فِعْلِي ۱ ، فَهُوَ وَصِيِّي .
ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى حَصَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَفَرَكَهَا ۲ بِإِصْبَعِهِ ، فَجَعَلَهَا شِبْهَ الدَّقِيقِ ، ثُمَّ عَجَنَهَا ۳ ، ثُمَّ طَبَعَهَا ۴ بِخَاتَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ ۵ : مَنْ فَعَلَ فِعْلِي هذَا ، فَهُوَ وَصِيِّي فِي حَيَاتِي وَ بَعْدَ مَمَاتِي.
فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ ۶ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام ، فَقُلْتُ ۷ : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي، أَنْتَ وَصِيُّ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قَالَ ۸ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ .
ثُمَّ ۹ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى حَصَاةٍ ۱۰ ، فَفَرَكَهَا ، فَجَعَلَهَا كَهَيْئَةِ الدَّقِيقِ ، ثُمَّ عَجَنَهَا ۱۱ ، وَ خَتَمَهَا بِخَاتَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، مَنْ فَعَلَ فِعْلِي هذَا ، فَهُوَ وَصِيِّي.
فَأَتَيْتُ الْحَسَنَ عليه السلام ـ وَ هُوَ غُـلَامٌ ـ فَقُلْتُ لَهُ : يَا سَيِّدِي ، أَنْتَ وَصِيُّ أَبِيكَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، وَ ضَرَبَ بِيَدِهِ ، وَ أَخَذَ حَصَاةً ، فَفَعَلَ بِهَا كَفِعْلِهِمَا .
فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ الْحُسَيْنَ عليه السلام ـ وَ إِنِّي لَمُسْتَصْغِرَةٌ لِسِنِّهِ ـ فَقُلْتُ لَهُ : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي ، أَنْتَ وَصِيُّ أَخِيكَ ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، ائْتِينِي بِحَصَاةٍ. ثُمَّ فَعَلَ

1.. هكذا في «ج ، ض ، ف ، ه ، و ، بح ، بر ، بس ، بف» والوافي . وفي «ب» والمطبوع : + «هذا» . وفي مرآة العقول : «من فعل فعلي ، بالفتح مصدر للنوع ، أو بالكسر مفعول به ، أي مثل فعلي» .

2.. في «ض» : «فحركها» . وقوله : «ففركها» ، أي دَلَكها من الفَرْك ، وهو دَلك الشيء حتّى ينقلع قشره عن لبّه كالجَوْز . راجع : لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۴۷۳ (فرك) .

3.. في «ف» : «عجّنها» .

4.. في «بر» : «فطبعها» .

5.. في «ج» : + «لي» .

6.. في «ج» : «فلقيت» .

7.. في «ب ، بر» : + «له» .

8.. في «بر» : «فقال» .

9.. في «ه » : «و» .

10.. في «بح» : «الحصاة» .


الكافي ج2
204

فَوَافَقَنِي ۱ فِي طَرِيقٍ ضَيِّقٍ ، فَمَالَ نَحْوِي حَتّى إِذَا حَاذَانِي أَقْبَلَ نَحْوِي بِشَيْءٍ مِنْ فِيهِ ، فَوَقَعَ عَلى صَدْرِي ، فَأَخَذْتُهُ فَإِذَا هُوَ رَقٌّ ۲ فِيهِ مَكْتُوبٌ : «مَا كَانَ هُنَالِكَ ۳ ، وَ لَا كَذلِكَ» . ۴

۹۳۶.عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ـ ذَكَرَ اسْمَهُ ـ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ۵بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ زَيْدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم السلام ، قَالُوا۶:«جَاءَتْ أُمُّ أَسْلَمَ يَوْماً ۷ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ـ وَ هُوَ فِي مَنْزِلِ أُمِّ سَلَمَةَ ـ فَسَأَلَتْهَا عَنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَقَالَتْ : خَرَجَ فِي بَعْضِ الْحَوَائِجِ وَ السَّاعَةَ يَجِيءُ ، فَانْتَظَرَتْهُ ۸ عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ حَتّى جَاءَ عليه السلام ۹ ، فَقَالَتْ أُمُّ أَسْلَمَ : بِأَبِي أَنْتَ وَ أُمِّي يَا رَسُولَ اللّهِ ، إِنِّي قَدْ قَرَأْتُ الْكُتُبَ ، وَ عَلِمْتُ كُلَّ نَبِيٍّ وَ وَصِيٍّ ۱۰ ، فَمُوسى كَانَ لَهُ وَصِيٌّ فِي حَيَاتِهِ ، وَ وَصِيٌّ بَعْدَ مَوْتِهِ ۱۱ ، وَ كَذلِكَ عِيسى ، فَمَنْ وَصِيُّكَ يَا رَسُولَ اللّهِ ؟ فَقَالَ لَهَا : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، وَصِيِّي

1.. «فوافَقَني» ، أي صادفني . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۶۷ (وفق) .

2.. «الرَقُّ» : ما يكتب فيه ، وهو جلد رقيق . وقيل : الرَقُّ : الصحيفة البيضاء . لسان العرب ، ج ۱۰ ، ص ۱۲۳ (رقق) .

3.. في «ج» وحاشية «ض» والمرآة : «هناك» . وقال في مرآة العقول : «أي ما كان عبداللّه هناك ، أي في مقام الإمامة ؛ ولا كان كذلك ، أي مستحقّا للإمامة» .

4.. الوافي ، ج ۲ ، ص ۱۷۴ ، ح ۶۲۵ ؛ البحار ، ج ۵۰ ، ص ۱۸۴ ، ح ۶۱ .

5.. هكذا في «ب ، ض ، و ، بر» . إلّا أنّ في «ب ، ض» : «عبّاس» بدل «العبّاس» . وفي «ألف ، ج ، بس ، بف» والوافي : - «بن عبيد اللّه » . وفي «بح» والمطبوع : - «بن عبد اللّه » . وموسى هذا ، هو موسى بن محمّد بن إسماعيل بن عبد اللّه بن عبيد اللّه بن الحسن بن عبيد اللّه بن العبّاس بن عليّ بن أبي طالب . راجع : تهذيب الأنساب ، ص ۲۸۱ ـ ۲۸۴ ؛ الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة ، ص ۱۸۶ ـ ۱۸۷ ؛ المجدي في أنساب الطالبيّين ، ص ۲۴۱ . فعليه ، في ما أثبتناه إمّا سقط بجواز النظر من «عبيد اللّه » الأوّل إلى «عبيد اللّه » الثاني ، أو اختصار في النسب ، كما هو واضح .

6.. في «بح» : «قال» .

7.. في «بح ، بس ، بف» والوافي : - «يوما» .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۱/۳۵۶

9.. هكذا في النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع : «صلّى اللّه عليه وآله» .

10.. في «بر ، بف» : «وكلّ وصيّ» .

11.. في «ب» : «مماته» . وفي مرآة العقول : «وفاته» .

  • نام منبع :
    الكافي ج2
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 151367
الصفحه من 744
طباعه  ارسل الي