وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْاءِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا» 1 قَالَ : «هِيَ وَلَايَةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ 2 عليه السلام » . 3
۱۰۹۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي زَاهِرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ : «الَّذِينَ۴آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ»۵ قَالَ : «بِمَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله مِنَ الْوَلَايَةِ ، وَ لَمْ يَخْلِطُوهَا ۶ بِوَلَايَةِ فُـلَانٍ وَ فُـلَانٍ ، فَهُوَ ۷ الْمُلَبِّسُ ۸ بِالظُّلْمِ» . ۹
1091.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ 10 بْنِ
1.الأحزاب (۳۳) : ۷۲ .
2.في الوافي : «إنّما أبوا من حملها وأشفقوا منها لعدم قابليّتهم لها ؛ إذ لم يكن في جبلّتهم إمكان الخيانة والظلم اللَّذين بانتفائهما تظهر الأمانة ، ولا كان فيهم معنى الجهل الذي يظهر برفعه المعرفة ، ولذلك قال في حقّ الإنسان : «إِنَّهُ كَانَ ظَـلُومًا جَهُولًا» » .
3.بصائر الدرجات ، ص ۷۶ ، ح ۲ ، عن محمّد بن الحسين . راجع : بصائر الدرجات ، ص ۷۶ ، ح ۳ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۳۰۶ ، ح ۶۶ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ۱۱۰ ، ح ۲ و۳ ؛ وتفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۹۸ الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۸ ، ح ۱۵۱۳ .
4.. هكذا في المصحف والنسخ . وفي المطبوع : «والذين».
5.الأنعام (۶) : ۸۲ .
6.يجوز في الكلمة التثقيل والتخفيف كما في النسخ . وفي الوافي : «ولم يخلطوهما» .
7.في «ض» : «وهو» .
8.في حاشية «ف» : «الملتبس» . وقرأ المازندراني والمجلسي : المُلبِّس بكسر الباء المشدّد : وبفتح الباء المشدّدة بعيد جدّا عند المازندراني ومحتمل عند المجلسي . ونقل المجلسي عن بعضٍ : المِلْبَس اسم آلة ، ثمّ ردّه .
9.تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۳۶۶ ، ح ۴۹ ، عن عبد الرحمن بن كثير ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۳ ، ص ۸۸۳ ، ح ۱۵۱۴ ؛ البحار ، ج ۲۳ ، ص ۳۷۱ ، ح ۴۹ .
10.هكذا في حاشية «ف» والبحار ، ج ۲۳ ، ص ۳۷۱ ، ح ۵۰ . وفي النسخ والمطبوع : «الحسن» .
والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ الحسين بن نعيم الصحّاف ، هو المذكور في كتب الرجال والأسناد ، وروى عنه ابن محبوب في بعض الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۵۳ ، الرقم ۱۲۰ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ۱۴۵ ، الرقم ۲۱۶ ؛ رجال الطوسي ، ص ۱۸۳ ، الرقم ۲۲۰۸ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۶ ، ص ۱۰۸ ـ ۱۱۰ . يؤيّد ذلك ورود الخبر في بصائر الدرجات ، ص ۸۱ ، ح ۲ ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الحسين بن نعيم الصحّاف .
