سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ـ وَ أَنَا جَالِسٌ ۱ ـ عَنْ غَدِيرٍ أَتَوْهُ ۲ وَ فِيهِ جِيفَةٌ ؟
فَقَالَ : «إِذَا ۳ كَانَ الْمَاءُ قَاهِراً وَ لَا يُوجَدُ فِيهِ ۴ الرِّيحُ ، فَتَوَضَّأْ ۵ ». ۶
۳۸۱۹.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ۷بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمَاءِ السَّاكِنِ وَ الاِسْتِنْجَاءِ مِنْهُ وَ الْجِيفَةُ فِيهِ ۸ ؟
فَقَالَ : «تَوَضَّأْ ۹ مِنَ الْجَانِبِ الْاخَرِ ، وَ لَا تَوَضَّأْ ۱۰ مِنْ جَانِبِ الْجِيفَةِ ». ۱۱
۳۸۲۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ۱۲، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
1.في «جس » والوسائل : «حاضر» .
2.في «بف » : - « أتوه » . و«الغَدير » : مُسْتَنْقَع ماء المطر ، أي مجتمعه صغيرا أو كبيرا . وقيل : هي القطعة من الماء يغادرها السيل ، أي يتركها لادوام لها بل لها انقطاع ، وهو فعيل بمعنى مفاعل ، أو فعيل بمعنى فاعل ؛ لأنّه يغدر بأهله ، أي ينقطع عند شدّة الحاجة إليه . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۶۶ ؛ مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۴۲۰ (غدر).
3.في «جس » والوسائل : «إن» .
4.في الوسائل : «لا توجد منه » بدل «لايوجد فيه» .
5.في «ى ، بح ، بخ ، بف ، جح » : «فتوضّ » .
6.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶ ، ح ۲۲ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير . وراجع : بصائر الدرجات ، ص ۲۳۸ ، ح ۱۳ الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۱ ، ح ۳۶۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۴۱ ، ح ۳۴۶ .
7.في «بخ » : - « عليّ» .
8.في التهذيب : - « والجيفة فيه » .
ويدلّ هذا الحديث على عدم انفعال القليل بدون التغيّر ، أو على عدم نجاسة الميتة بدون التفسّخ وسراية النجاسات التي فيها إلى الماء ، فأمر باجتناب جانب الجيفة ؛ لأنّ جانب الجيفة قلّما يخلو عن الانفعال والتغيّر ، فاُجيب بالحمل على الكثير ، وقيل غير ذلك . راجع : الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۰ .
9.في «غ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » : «توضّ » . وفي الوافي : «والتوضّؤ في الجواب بمعنى التنظيف بالاستنجاء » .
10.في «غ ، ى ، بخ ، بف ، جح ، جس » : «لاتوضّ» . وفي «بح» : «ولا تتوضّ » . وفي الاستبصار : «ولا تتوضّأ » .
11.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۰۸ ، ح ۱۲۸۴ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۱ ، ح ۵۰ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶ ، ح ۲۱ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۷ ، ح ۳۶۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۶۲ ، ذيل ح ۴۰۳ .
12.في الاستبصار : + « بن عثمان » .