1.في التهذيب والاستبصار : + « قال » .

2.في «جس » : «اللاجن » بمعنى المتّسخ، وكلّ ما حِيسَ في الماء فقد لُجِنَ . و«الآجن » : الماء المتغيّر الطعم واللون ، قيل : غير أنّه مشروب ؛ أو هو الماء المتغيّر الرائحة من القدم ؛ أو هو الماء الذي غشيه الطحلب والورق . وقال العلّامة المجلسي : «لكن نقل بعض مشايخنا عن بعض أهل اللغة أنّه الماء المتغيّر من قبل نفسه » . راجع : الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۶۷ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۶ (أجن ) ؛ لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۳۷۸ (لجن) .

3.في «غ ، بخ ، بف ، جس » والتهذيب ، ح ۶۲۶ : «يتوضّأ» .

4.في التهذيب ، ح ۶۲۶ : «أن يجد» .

5.في «غ ، جس » : «فيتنزّه منه » . وفي «بس » : «فتتنزّه منه » . وفي «بح ، جن » والتهذيب ، ح ۱۲۸۶ : «فتنزّه عنه » . وفي التهذيب ح ۶۲۶ والاستبصار : - « فتنزّه منه » . وقال الشيخ قدس سره في التهذيب ، ص ۲۱۷ : «هذا إذا كان الماء آجنا من قبل نفسه ؛ فإنّه لا بأس باستعماله ، وإذا حلّه من النجاسة ما غيّره فلا يجوز استعماله على وجه ألبتّة » . ونحوه في الاستبصار ، مع زيادة : «وعلى هذا الوجه لا تنافي بين الأخبار».

6.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۲۱۷ ، ح ۶۲۶ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۱۲ ، ح ۲۰ ، بسندهما عن الكليني . التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۰۸ ، ح ۱۲۸۶ ، معلّقا عن عليّ بن إبراهيم . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۸ ، ذيل ح ۱۰ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۶۳ ، ح ۳۷۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۳۸ ، ذيل ح ۳۳۷ .

7.في «بس » : + « بن زياد» .

8.في «بف ، جح ، جس » : «ويلغ فيها » . و وُلُوغ الكلب : شربه من الإناء بلسانه ، أو لطمه له ، يقال : ولغ الكلب في الإناء وفي الشراب ومنه و به ، كوهب وورث ووجل ، أي شرب ما فيه بأطراف لسانه ، أو أدخل لسانه فيه فحرّكه ، وأكثر ما يكون الولوغ في السباع ، ويقال : ليس شيء من الطيور يلغ غير الذباب . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۳۲۹ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۲۶ (ولغ ).

9.في «جس » : «الكلب » .

10.في «غ ، ى ، بح ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوافي : «منه » .

1.في «جس » والوسائل : «حاضر» .

2.في «بف » : - « أتوه » . و«الغَدير » : مُسْتَنْقَع ماء المطر ، أي مجتمعه صغيرا أو كبيرا . وقيل : هي القطعة من الماء يغادرها السيل ، أي يتركها لادوام لها بل لها انقطاع ، وهو فعيل بمعنى مفاعل ، أو فعيل بمعنى فاعل ؛ لأنّه يغدر بأهله ، أي ينقطع عند شدّة الحاجة إليه . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۶۶ ؛ مجمع البحرين ، ج ۳ ، ص ۴۲۰ (غدر).

3.في «جس » والوسائل : «إن» .

4.في الوسائل : «لا توجد منه » بدل «لايوجد فيه» .

5.في «ى ، بح ، بخ ، بف ، جح » : «فتوضّ » .

6.الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶ ، ح ۲۲ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير . وراجع : بصائر الدرجات ، ص ۲۳۸ ، ح ۱۳ الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۱ ، ح ۳۶۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۴۱ ، ح ۳۴۶ .

7.في «بخ » : - « عليّ» .

8.في التهذيب : - « والجيفة فيه » . ويدلّ هذا الحديث على عدم انفعال القليل بدون التغيّر ، أو على عدم نجاسة الميتة بدون التفسّخ وسراية النجاسات التي فيها إلى الماء ، فأمر باجتناب جانب الجيفة ؛ لأنّ جانب الجيفة قلّما يخلو عن الانفعال والتغيّر ، فاُجيب بالحمل على الكثير ، وقيل غير ذلك . راجع : الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۷ ؛ مرآة العقول ، ج ۱۳ ، ص ۲۰ .

9.في «غ ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جس ، جن » : «توضّ » . وفي الوافي : «والتوضّؤ في الجواب بمعنى التنظيف بالاستنجاء » .

10.في «غ ، ى ، بخ ، بف ، جح ، جس » : «لاتوضّ» . وفي «بح» : «ولا تتوضّ » . وفي الاستبصار : «ولا تتوضّأ » .

11.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۰۸ ، ح ۱۲۸۴ ؛ والاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۱ ، ح ۵۰ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج ۱ ، ص ۱۶ ، ح ۲۱ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۶ ، ص ۲۷ ، ح ۳۶۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۱ ، ص ۱۶۲ ، ذيل ح ۴۰۳ .

12.في الاستبصار : + « بن عثمان » .