مِنْ بَعْدِ هذِهِ الثَّلَاثِ عَوْرَاتٍ بِغَيْرِ إِذْنٍ إِنْ شَاؤُوا ۱ » . ۲
170 ـ بَابُ مَا يَحِلُّ لِلْمَمْلُوكِ النَّظَرُ إِلَيْهِ مِنْ مَوْلَاتِهِ ۳
۱۰۲۶۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ وَعَبْدِ اللّهِ۴ابْنَيْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الْمَمْلُوكِ يَرى شَعْرَ مَوْلَاتِهِ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ» . ۵
۱۰۲۶۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ ؛ وَ۶يَحْيَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ۷، عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :كُنَّا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام نَحْواً مِنْ ثَلَاثِينَ رَجُلًا إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ ۸ أَبِي ۹ ، فَرَحَّبَ بِهِ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، وَأَجْلَسَهُ إِلى جَنْبِهِ ، فَأَقْبَلَ ۱۰ عَلَيْهِ ۱۱ طَوِيلًا ، ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام :
1.في «بخ» : «إن يشاؤوا» .
2.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۴۴ ، ح ۲۲۳۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۱۷ ، ح ۲۵۴۶۶ .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۳۱
4.هكذا في «ن ، بخ ، بن ، جت ، جد» والوسائل . وفي «م ، بح ، بف» والمطبوع : «عبد اللّه وأحمد» .
5.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۳۱ ، ح ۲۲۲۷۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۲۴ ، ح ۲۵۴۷۹ .
6.في السند تحويل بعطف «يحيى بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم» على «محمّد بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن أبي البلاد» ؛ فإنّ يحيى بن إبراهيم هذا هو يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد ، وتكرّرت في المحاسن رواية أحمد بن محمّد بن خالد البرقي عن يحيى بن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه ـ اُنظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص ۱۳۵ ، ح ۱۷ ؛ و ص ۲۰۳ ، ح ۴۸ ؛ و ص ۲۶۶ ، ح ۳۴۷ ؛ و ص ۴۰۴ ، ح ۱۰۷ ؛ و ص ۴۴۰ ، ح ۳۰۰ ـ وورد في المحاسن ، ص ۶۱۱ ، ح ۲۸ رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن محمّد بن إسماعيل عن إبراهيم بن أبي البلاد . والظاهر أنّ المراد من أحمد بن محمّد في ما نحن فيه هو البرقي ، كما نبّه عليه الاُستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري ـ دام توفيقه ـ في تعليقته على السند .
7.في «بن» : + «بن أبي البلاد» .
8.في «م، ن، بح، بخ، بف، بن، جد» والوسائل: - «عليه».
9.في الوافي : «أبي عليه» .
10.. في «م ، بخ ، جد» وحاشية «بح» : «وأقبل» .
11.في الوافي : «إليه» .