زَوْجَهَا مِنْ أَبِيهِ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ وَلَدُهَا ، فَوَرِثَتْ زَوْجَهَا مِنْ وَلَدِهَا ، فَجَاءَا يَخْتَلِفَانِ يَقُولُ الرَّجُلُ : امْرَأَتِي وَلَا أُطَلِّقُهَا ۱ ، وَالْمَرْأَةُ تَقُولُ ۲ : عَبْدِي وَلَا يُجَامِعْنِي ۳ ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنَّ سَيِّدِي تَسَرَّانِي ۴ فَأَوْلَدَنِي وَلَداً ، ثُمَّ اعْتَزَلَنِي ، فَأَنْكَحَنِي مِنْ عَبْدِهِ هذَا ، فَلَمَّا حَضَرَتْ سَيِّدِي الْوَفَاةُ أَعْتَقَنِي ۵ عِنْدَ مَوْتِهِ وَأَنَا زَوْجَةُ هذَا ، وَإِنَّهُ صَارَ مَمْلُوكاً لِوَلَدِيَ الَّذِي وَلَدْتُهُ مِنْ سَيِّدِي ، وَإِنَّ وَلَدِي مَاتَ ، فَوَرِثْتُهُ ۶ ، هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَطَأَنِي ؟
فَقَالَ لَهَا : هَلْ جَامَعَكِ مُنْذُ صَارَ عَبْدَكِ وَأَنْتِ طَائِعَةٌ ؟ قَالَتْ : لَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : لَوْ كُنْتِ فَعَلْتِ لَرَجَمْتُكِ ۷ ، اذْهَبِي ؛ فَإِنَّهُ عَبْدُكِ لَيْسَ لَهُ عَلَيْكِ سَبِيلٌ ، إِنْ شِئْتِ أَنْ تَبِيعِي ، وَإِنْ شِئْتِ أَنْ تُرِقِّي ، وَإِنْ شِئْتِ أَنْ تُعْتِقِي» . ۸
۱۰۰۸۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :۹ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ فِي رَجُلٍ زَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ مَمْلُوكَهُ ۱۰ ، ثُمَّ مَاتَ الرَّجُلُ ، فَوَرِثَهُ ابْنُهُ ، فَصَارَ ۱۱ لَهُ نَصِيبٌ فِي زَوْجِ أُمِّهِ ۱۲ ، ثُمَّ مَاتَ الْوَلَدُ ، أَ تَرِثُهُ أُمُّهُ ؟
1.في الوافي : «لا اُطلّقها» بدون الواو .
2.في «م ، بن» والوافي والوسائل : «وتقول المرأة» . وفي «جد» : «فتقول المرأة» . وفي «ن» : «وتقول المرأة» بالتاء والياء معا .
3.في «بح» : «لا تجامعني» بدون الواو . وفي «ن ، بخ ، بن ، جت» والوافي والوسائل : «لا يجامعني» بدون الواو .
4.في الوافي : «تسرّاني ، أي جعلني سريّة لنفسه» .
5.في «بخ» والوافي : «فأعتقني» .
6.في الوسائل : «ثمّ ورثته» .
7.في مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۲۸۶ : «قوله عليه السلام : لرجمتك ، حمل وعيد الرجم على التهديد على وجه المصلحة تورية ، أي الشتم والإيذاء ؛ فإنّها ليست بذات بعل بعد انفساخ العقد بالملك ، وإجماعي» .
8.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۴۴ ، ح ۴۸۷۴ ، معلّقا عن محمّد بن قيس ، إلى قوله : «تقول عبدي ولا يجامعني» ومن قوله : «وأنت طائعة قالت : لا» . الإرشاد ، ج ۱ ، ص ۲۱۱ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۲۱ ، ح ۲۱۸۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۵۸ ، ح ۲۶۷۸۴ .
9.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۸۵
10.في «بح ، جت» والوافي والوسائل : «مملوكة» .
11.في التهذيب : «وصار» .
12.في «بح» : «أمة» .
