بَيْنَهُمَا نِكَاحٌ» وَقَالَ : «إِنْ أَحْبَبْتَ ۱ أَنْ يَكُونَ زَوْجَهَا ۲ ، كَانَ ذلِكَ بِصَدَاقٍ ۳ » .
قَالَ : وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُنْكِحُ عَبْدَهُ أَمَتَهُ ، ثُمَّ أَعْتَقَهَا ۴ : تُخَيَّرُ فِيهِ ، أَمْ لَا ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، تُخَيَّرُ فِيهِ إِذَا أُعْتِقَتْ» . ۵
۱۰۰۹۰.حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ سَمَاعَةَ ، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام : فِي بَرِيرَةَ ثَلَاثٌ مِنَ السُّنَنِ حِينَ أُعْتِقَتْ ۶ : فِي التَّخْيِيرِ ، وَفِي الصَّدَقَةِ ، وَفِي الْوَلَاءِ» . ۷
۱۰۰۹۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :۸ذَكَرَ أَنَّ بَرِيرَةَ ـ مَوْلَاةَ عَائِشَةَ ـ كَانَ لَهَا زَوْجٌ عَبْدٌ ، فَلَمَّا أُعْتِقَتْ ، قَالَ لَهَا رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : «اخْتَارِي : إِنْ شِئْتِ أَقَمْتِ مَعَ زَوْجِكِ ، وَإِنْ شِئْتِ فَلَا ۹ » . ۱۰
۱۰۰۹۲.مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ۱۱، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ مُعَاوِيَةَ :
1.في حاشية «ن» والوافي والوسائل والتهذيب : «أحبّت» .
2.في التهذيب : «أن تكون مع زوجها» .
3.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۴۳ ، ح ۱۴۰۴ ، بسنده عن عبد اللّه بن سنان الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۱۳ ، ح ۲۱۸۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۶۵ ، ح ۲۶۸۰۳ .
4.في «بن» والوسائل : «يعتقها» .
5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۴۳ ، ح ۱۴۰۳ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۱۳ ، ح ۲۱۸۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۶۱ ، ح ۲۶۷۸۹ .
6.في الوسائل : - «حين اُعتقت» .
7.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۱۴ ، ح ۲۱۸۳۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۶۳ ، ح ۲۶۷۹۳ .
8.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۸۷
9.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب ، ح ۱۳۹۷ : «لا» .
10.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۳۴۲ ، ح ۱۳۹۷ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ص ۳۴۱ ، ح ۱۳۹۵ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، إلى قوله : «اختاري» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۶۱۳ ، ح ۲۱۸۳۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۶۳ ، ح ۲۶۷۹۴ .
11.في «بف» والوسائل : - «بن شاذان» .
