113
الكافي ج11

۱۰۰۹۶.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «مَنْ جَامَعَ أَمَةً حُبْلى مِنْ غَيْرِهِ ، فَعَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ وَلَدَهَا ، وَلَا يَسْتَرِقَّ ؛ لِأَنَّهُ شَارَكَ فِيهِ الْمَاءُ تَمَامَ الْوَلَدِ ۱ » . ۲

130 ـ بَابُ الرَّجُلِ يَقَعُ عَلى جَارِيَتِهِ فَيَقَعُ عَلَيْهَا غَيْرُهُ فِي ذلِكَ الطُّهْرِ فَتَحْبَلُ

۱۰۰۹۷.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً۳
، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتى أَبِي عليه السلام ۴ ، فَقَالَ ۵ : إِنِّي ابْتُلِيتُ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ ، إِنَّ لِي جَارِيَةً كُنْتُ أَطَأُهَا ، فَوَطِئْتُهَا يَوْماً ، وَخَرَجْتُ فِي حَاجَةٍ لِي بَعْدَ ۶ مَا ۷ اغْتَسَلْتُ مِنْهَا ، وَنَسِيتُ نَفَقَةً لِي ، فَرَجَعْتُ إِلَى الْمَنْزِلِ لِاخُذَهَا ، فَوَجَدْتُ غُلَامِي ۸ عَلى بَطْنِهَا ، فَعَدَدْتُ لَهَا مِنْ يَوْمِي ذلِكَ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ ، فَوَلَدَتْ جَارِيَةً» .

1.في التهذيب : «شارك في إتمام الولد» .

2.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۷۹ ، ح ۶۲۶ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۱۶ ، ح ۲۳۵۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۹۴ ، ح ۲۶۶۱۷ .

3.في التهذيب ، ج ۸ والاستبصار : - «وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه جميعا» .

4.في التهذيب : «أبا جعفر عليه السلام » . وفي الاستبصار : «أبا عبد اللّه عليه السلام » .

5.في الكافي ، ح ۱۳۶۲۰ والتهذيب : + «له» . وفي الاستبصار: «وقال له» .

6.في «بح» : + «أن» .

7.في «ن ، بخ» : «أن» .

8.في الوافي : «الغلام يحتمل الولد والعبد والأجير ، وأكثر ما يضاف يراد به العبد» .


الكافي ج11
112

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ ۱ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ اشْتَرى جَارِيَةً حَامِلًا ۲ وَقَدِ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا ، فَوَطِئَهَا ؟
قَالَ : «بِئْسَ مَا صَنَعَ» .
قُلْتُ : فَمَا ۳ تَقُولُ فِيهِ ؟
قَالَ ۴ : «أَ عَزَلَ عَنْهَا ، أَمْ لَا ؟» .
فَقُلْتُ ۵ : أَجِبْنِي فِي الْوَجْهَيْنِ .
قَالَ ۶ : «إِنْ كَانَ عَزَلَ عَنْهَا ، فَلْيَتَّقِ اللّهَ وَلَا يَعُودُ ؛ وَإِنْ كَانَ لَمْ يَعْزِلْ عَنْهَا ، فَلَا يَبِيعُ ذلِكَ الْوَلَدَ وَلَا يُورِثُهُ ، وَلكِنْ يُعْتِقُهُ وَيَجْعَلُ لَهُ شَيْئاً مِنْ مَالِهِ يَعِيشُ بِهِ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ ۷ غَذَّاهُ بِنُطْفَتِهِ» . ۸

۱۰۰۹۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَخَلَ عَلى رَجُلٍ ۹ مِنَ الْأَنْصَارِ ، وَإِذَا وَلِيدَةٌ عَظِيمَةُ الْبَطْنِ تَخْتَلِفُ ، فَسَأَلَ عَنْهَا ، فَقَالَ : اشْتَرَيْتُهَا يَا رَسُولَ اللّهِ ، وَبِهَا هذَا الْحَبَلُ ، قَالَ : أَ قَرِبْتَهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : أَعْتِقْ مَا فِي بَطْنِهَا ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، وَبِمَا ۱۰ اسْتَحَقَّ الْعِتْقَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ نُطْفَتَكَ غَذَّتْ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلَحْمَهُ وَدَمَهُ» . ۱۱

1.في «ن ، بح» : «أبا عبد اللّه » .

2.في «ن» : - «حاملاً» .

3.في «بف» : «ما» .

4.في «ن ، بن ، جد» والتهذيب : «فقال» .

5.في «م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوافي والتهذيب . وفي سائر النسخ والمطبوع : «قلت» .

6.في الفقيه والتهذيب : «فقال» .

7.في «بف» : - «قد» .

8.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۷۸ ، ح ۶۲۴ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۴۷ ، ح ۴۵۵۰ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۱۵ ، ح ۲۳۵۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۹۴ ، ذيل ح ۲۶۶۱۶ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۸۸

10.في «بن» : «وبم» . وفي الوسائل : «بما» من دون الواو .

11.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۷۸ ، ح ۶۲۵ ، معلّقا عن الكليني . الجعفريّات ، ص ۹۸ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۱۶ ، ح ۲۳۵۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۹۵ ، ح ۲۶۶۱۸ .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 215272
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي