قَالَ : فَقِيلَ لَهُ : رَجُلٌ يَطَأُ جَارِيَةً لَهُ ۱ ، وَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَبْعَثُهَا فِي حَوَائِجِهِ ، وَأَنَّهُ اتَّهَمَهَا ، وَحَبِلَتْ ۲ ؟
فَقَالَ : «إِذَا هِيَ وَلَدَتْ أَمْسَكَ الْوَلَدَ ، وَلَا يَبِيعُهُ ۳ ، وَيَجْعَلُ لَهُ نَصِيباً مِنْ ۴ دَارِهِ وَمَالِهِ ، وَلَيْسَ ۵ هذِهِ مِثْلَ تِلْكَ ۶
» . ۷
۱۰۱۰۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آدَمَ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ :سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ يَطَؤُهَا ، وَهِيَ تَخْرُجُ فِي حَوَائِجِهِ ۸ ، فَحَبِلَتْ ، فَخَشِيَ أَنْ لَا يَكُونَ ۹ مِنْهُ : كَيْفَ يَصْنَعُ ؟ أَ يَبِيعُ الْجَارِيَةَ وَالْوَلَدَ ؟
قَالَ : «يَبِيعُ الْجَارِيَةَ ، وَلَا يَبِيعُ الْوَلَدَ ، وَلَا يُوَرِّثُهُ ۱۰ مِنْ مِيرَاثِهِ شَيْئاً ۱۱ » . ۱۲
۱۰۱۰۲.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :
1.في «م ، بح ، بن ، جد» والوسائل : - «له» .
2.في الاستبصار : «فحبلت» .
3.في «بخ ، بف» : «فلا يبعه» . وفي «ن» : «فلا يبيعه» .
4.في «ن ، بح ، بخ» وحاشية «جت» : «في» .
5.في الكافي ، ح ۱۳۶۱۹ والتهذيب ، ج ۹ : «وليست» .
6.في «بن» وحاشية «بخ» : «ذلك» .
7.الكافي ، كتاب المواريث ، باب (غير معنون) ، ح ۱۳۶۱۹ . وفي التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۸۲ ، ح ۶۳۵ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۶۵ ، ح ۱۳۱۰ ، معلّقا عن الكليني . التهذيب ، ج ۹ ، ص ۳۴۷ ، ح ۱۲۴۶ ، معلّقا عن الحسين بن سعيد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۱۵ ، ح ۵۶۷۹ ، معلّقا عن القاسم بن محمّد الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۱۴ ، ح ۲۳۵۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۶۹ ، ح ۲۶۸۱۳ .
8.في «م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوسائل : - «في حوائجه» .
9.في «بن» : «أن لا تكون» . وفي التهذيب والاستبصار : «أن يكون» .
10.في «بخ» : «و لا تورّثه» .
11.في الفقيه : «شيئا من ماله» بدل «من ميراثه شيئا» .
12.التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۸۰ ، ح ۶۳۰ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۳۶۵ ، ح ۱۳۰۹ ، بسندهما عن إبراهيم بن هاشم ، عن آدم بن إسحاق . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۳۱۵ ، ح ۵۶۷۸ ، معلّقا عن عبد الحميد ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۴۱۵ ، ح ۲۳۵۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۷۰ ، ح ۲۶۸۱۴ .
