الْحَلَالَ أُجِرَ ۱ ؟» . ۲
۱۰۱۲۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجُعْفِيِّ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَخَلَ بَيْتَ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَشَمَّ رِيحاً طَيِّبَةً ، فَقَالَ : أَتَتْكُمُ الْحَوْلَاءُ ۳ ؟ فَقَالَتْ : هُوَ ذَا هِيَ تَشْكُو زَوْجَهَا ، فَخَرَجَتْ عَلَيْهِ الْحَوْلَاءُ ، فَقَالَتْ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي ، إِنَّ زَوْجِي عَنِّي مُعْرِضٌ ، فَقَالَ : زِيدِيهِ ۴ يَا حَوْلَاءُ ، قَالَتْ ۵ : مَا أَتْرُكُ ۶ شَيْئاً طَيِّباً مِمَّا ۷ أَتَطَيَّبُ لَهُ بِهِ وَهُوَ عَنِّي ۸ مُعْرِضٌ ، فَقَالَ : أَمَا لَوْ يَدْرِي ۹ مَا لَهُ بِإِقْبَالِهِ عَلَيْكِ ، قَالَتْ : وَمَا لَهُ بِإِقْبَالِهِ عَلَيَّ ؟ فَقَالَ : أَمَا إِنَّهُ إِذَا أَقْبَلَ اكْتَنَفَهُ مَلَكَانِ ، فَكَانَ ۱۰ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ ۱۱ فِي سَبِيلِ اللّهِ ، فَإِذَا هُوَ جَامَعَ تَحَاتُّ ۱۲ عَنْهُ الذُّنُوبُ ، كَمَا يَتَحَاتُّ ۱۳ وَرَقُ
1.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «اُوجر» .
2.التهذيب ، ج ۱ ، ص ۴۰۵ ، ح ۱۲۶۹ ، بسنده عن صفوان ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي إبراهيم . وفيه ، ج ۷ ، ص ۴۱۸ ، ح ۱۶۷۷ ، بسنده عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي إبراهيم ، وفيهما إلى قوله : «ما اُحبّ أن يفعل إلّا أن يخاف على نفسه» الوافي ، ج ۱۰ ، ص ۷۰۵ ، ح ۲۱۹۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۰۹ ، ح ۲۵۱۶۴ .
3.في الوافي : «الحولاء : هي زينب العطّارة التي كانت تبيع الطيب وتأتي كثيرا بيت رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .
4.في الوافي : «زيديه ، أي في التزيّن والتودّد ، وجواب لو في «لو يدري» محذوف» .
5.في «م ، بن» و الوسائل والبحار : «فقالت» .
6.في الوسائل : «لا أترك» .
7.في حاشية «جت» : «ما» .
8.في الوسائل : - «عنّي» .
9.في المرآة : «قوله صلى الله عليه و آله : أما لو يدري ، كلمة لو للتمنّي ، أو الجزاء محذوف ، أي لأقبل عليك ، أو بادرت بالسؤال قبل إتمام الجواب» .
10.في «بن» والوسائل والبحار : «وكان» .
11.«كالشاهر سيفه» ، أي المُبْرِز له من غِمْده ، يقال : شهر سيفه يشهره ، أي سلّه وأخرجه من غمده للقتال . راجع : لسان العرب ، ج ۴ ، ص ۴۳۳ (شهر) .
12.«تحاتّ» ، أي تتساقط ، والتحاتّ : سقوط الورق عن الغُصْن وغيره . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۲۲ (حتت) .
13.في «بخ» : «تحاتّ» . وفي «بف ، جد» والبحار : «تتحاتّ» . وفي «م» بالتاء والياء معا .
