1.في «بح ، بف» والتهذيب : «ولده» .

2.الخَبل مثلّثة : الجنون ، والخَبَل بالتحريك أيضا : الجنّ ، يقال : به خَبَلٌ ، أي شيء من أهل الأرض ، والخَبَل أيضا : جودة الحمق بلا جنون . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۷ (خبل) .

3.في «بف» والتهذيب : «ذلك» .

4.الغشيان : الجماع والإتيان بالنساء . راجع : المصباح المنير ، ص ۴۴۸ (غشا) .

5.في حاشية «بف» : «والشهر» .

6.في «بف» : «أنّ المجنون» . وفي حاشية «بف» : «للمجنون» .

7.هكذا في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت ، جد» والوافي والوسائل والتهذيب . وفي المطبوع : «و في آخره و في وسطه» بدل «و في وسطه و في آخره» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۱۱ ، ح ۱۶۴۴ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۱ ، ضمن الحديث الطويل ۴۸۹۹ ؛ والأمالي للصدوق ، ص ۵۶۶ ، المجلس ۸۴ ، ضمن الحديث الطويل ۱ ؛ وعلل الشرائع ، ص ۵۱۴ ، ضمن الحديث الطويل ۵ ، بسند آخر عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، إلى قوله : «من يفعل ذلك الخبل» مع اختلاف وزيادة . وفيه ، ح ۴ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۸۸ ، ح ۳۵ ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد العسكري ، عن آبائه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۰۳ ، ح ۴۴۰۸ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۱۷ ، ح ۲۲۰۰۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۲۸ ، ح ۲۵۲۱۰ .

9.في «م ، ن ، بن ، جد» وحاشية «جت» والوسائل والبحار والتهذيب : «سفره» .

10.الطروق : الإتيان بالليل ، و أصل الطروق من الطرق ، وهو الدقّ ، وسمّي الآتي بالليل طارقا لحاجته إلى دقّ الباب . راجع : النهاية ، ج ۳ ، ص ۱۲۱ (طرق) .

11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۱۲ ، ح ۱۶۴۵ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۲ ، ص ۳۹۹ ، ح ۱۲۱۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۳۱ ، ح ۲۵۲۲۰ ؛ البحار ، ج ۸۳ ، ص ۱۱۸ ، ح ۴۵ .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۹۹

2.المحاسن ، ص ۳۱۱ ، كتاب العلل ، ح ۲۶ ؛ والاختصاص ، ص ۲۱۸ ، بسندهما عن عبد الرحمن بن سالم . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۰۳ ، ح ۴۴۰۷ ، بسند آخر . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۱۱ ، ح ۱۶۴۲ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۳۵ ، إلى قوله : «والليلة اللذين يكون فيهما الزلزلة» وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۱۵ ، ح ۲۲۰۰۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۲۵ ، ح ۲۵۲۰۶ .

3.في الوافي : + «موسى» .

4.المُحاق : ثلاث ليال من آخر الشهر ؛ من المَحْق ، وهو النقص وذهاب البركة ، أو هو ذهاب الشيء كلّه حتّى لا يرى له أثر . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۵۳ ؛ المصباح المنير ، ص ۵۶۵ (محق) .

5.في التهذيب : «بسقط» .

6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۱۱ ، ح ۱۶۴۳ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۰۲ ، ح ۴۴۰۶ ، معلّقا عن سليمان بن جعفر الجعفري ، عن أبي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام . وفي علل الشرائع ، ص ۵۱۴ ، ذيل ح ۴ ؛ وعيون الأخبار ، ج ۱ ، ص ۲۸۸ ، ذيل ح ۳۵ ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد العسكري ، عن آبائه ، عن أبي جعفر عليهم السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۳۵ ، وفي كلّ المصادر ـ إلّا التهذيب ـ مع اختلاف يسير . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۰۳ ، ح ۴۴۰۸ ، مرسلاً عن الصادق عليه السلام ، مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۱۶ ، ح ۲۲۰۰۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۲۷ ، ح ۲۵۲۰۸ .

7.الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق .

8.في «بخ» : «الشهر» .