143
الكافي ج11

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «لَا يُجَامِعِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ، وَلَا جَارِيَتَهُ وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ مِمَّا يُورِثُ الزِّنى» . ۱

۱۰۱۴۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ ۲ امْرَأَتَهُ وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ ۳ مُسْتَيْقِظٌ يَرَاهُمَا ، وَيَسْمَعُ كَلَامَهُمَا وَنَفَسَهُمَا ، مَا أَفْلَحَ أَبَداً ؛ إِنْ ۴ كَانَ غُلَاماً كَانَ زَانِياً ، أَوْ جَارِيَةً كَانَتْ زَانِيَةً ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْشى أَهْلَهُ ، أَغْلَقَ الْبَابَ ، وَأَرْخَى السُّتُورَ ۵ ، وَأَخْرَجَ الْخَدَمَ» . ۶

143 ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ دُخُولِ الرَّجُلِ بِأَهْلِهِ

۱۰۱۴۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَ۷عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ۸، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي رَجُلٌ قَدْ ۹ أَسْنَنْتُ وَقَدْ

1.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۱۴ ، ح ۱۶۵۵ ، معلّقا عن الكليني . المحاسن ، ص ۳۱۷ ، كتاب العلل ، ح ۴۲ ، بسنده عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن ابن رشيد ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ علل الشرائع ، ص ۵۰۲ ، ح ۱ ، بسنده عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۲۵ ، ح ۲۲۰۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۳۲ ، ح ۲۵۲۲۲ .

2.في الوافي : «يغشي» .

3.في «بف» : - «صبيّ» .

4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «إذا» .

5.إرخاء الستور : إرسالها . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۴ (رخا) .

6.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۲۶ ، ح ۲۲۰۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۳۳ ، ح ۲۵۲۲۳ .

7.في السند تحويل بعطف «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه » على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى» .

8.في «بن» والوسائل : - «بن صالح» .

9.في «بخ» : «وقد» .


الكافي ج11
142

۱۰۱۳۹.سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ مِسْمَعٍ أَبِي سَيَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : أَكْرَهُ لِأُمَّتِي أَنْ يَغْشَى الرَّجُلُ أَهْلَهُ ۲ فِي النِّصْفِ مِنَ الشَّهْرِ ، أَوْ فِي غُرَّةِ ۳ الْهِلَالِ ؛ فَإِنَّ مَرَدَةَ ۴ الشَّيْطَانِ ۵ وَالْجِنِّ ۶ تَغْشى بَنِي آدَمَ ، فَيُجَنَّنُونَ ۷ وَيُخَبَّلُونَ ۸ ، أَ مَا رَأَيْتُمُ الْمُصَابَ يُصْرَعُ فِي النِّصْفِ مِنَ الشَّهْرِ ، وَعِنْدَ غُرَّةِ الْهِلَالِ ؟» . ۹

142 ـ بَابُ كَرَاهَةِ ۱۰ أَنْ يُوَاقِعَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ

۱۰۱۴۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ رَاشِدٍ۱۱، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

1.السند معلّق على سابقه . ويروي عن سهل بن زياد ، عدّة من أصحابنا .

2.في «م ، بح ، جد» وحاشية «ن ، جت» : «امرأته» .

3.غرّة كلّ شيء : أوّله ، والجمع : غُرَر ، والغُرَر : ثلاث ليال من أوّل الشهر . راجع : لسان العرب ، ج ۵ ، ص ۱۵ ؛ المصباح المنير ، ص ۴۴۴ (غرر) .

4.المَرَدة : جمع المارد ، وهو من الرجال : العاتي الشديد ، قال الراغب : «المارد والمريد من شياطين الجنّ والإنس : المتعرّي من الخيرات ، من قولهم : شجر أمرد ، إذا تحرّى من الورق» . راجع : المفردات للراغب ، ص ۷۶۴ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۳۱۵ (مرد) .

5.في «م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي : «الشياطين» .

6.في الوسائل : «الجنّ والشياطين» بدل «الشيطان والجنّ» .

7.في الوسائل : «فيجيئون» .

8.التخبيل : إفساد العقل أو العضو . وفي الوافي : «الخبال في الأصل : الفساد ، ويكون في الأفعال والأبدان والعقول ، ويقال لفساد الأعضاء والفالج : الخَبْل بالتسكين والتحريك ، وللجنون أيضا بهما وبالضمّ» . وراجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۱۹۷ (خبل) .

9.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۱۷ ، ح ۲۲۰۰۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۲۸ ، ح ۲۵۲۱۱ .

10.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت . وفي المطبوع والمرآة : «كراهية» .

11.في التهذيب : «عن أبي أيّوب ، عن أبي راشد» . وفي الوسائل : «عن أبي أيّوب ، عن ابن راشد» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 250024
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي