سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «لَا يُجَامِعِ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ، وَلَا جَارِيَتَهُ وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ مِمَّا يُورِثُ الزِّنى» . ۱
۱۰۱۴۱.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ رَجُلًا غَشِيَ ۲ امْرَأَتَهُ وَفِي الْبَيْتِ صَبِيٌّ ۳ مُسْتَيْقِظٌ يَرَاهُمَا ، وَيَسْمَعُ كَلَامَهُمَا وَنَفَسَهُمَا ، مَا أَفْلَحَ أَبَداً ؛ إِنْ ۴ كَانَ غُلَاماً كَانَ زَانِياً ، أَوْ جَارِيَةً كَانَتْ زَانِيَةً ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهماالسلام إِذَا أَرَادَ أَنْ يَغْشى أَهْلَهُ ، أَغْلَقَ الْبَابَ ، وَأَرْخَى السُّتُورَ ۵ ، وَأَخْرَجَ الْخَدَمَ» . ۶
143 ـ بَابُ الْقَوْلِ عِنْدَ دُخُولِ الرَّجُلِ بِأَهْلِهِ
۱۰۱۴۲.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَ۷عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ۸، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ رَجُلًا وَهُوَ يَقُولُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي رَجُلٌ قَدْ ۹ أَسْنَنْتُ وَقَدْ
1.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۱۴ ، ح ۱۶۵۵ ، معلّقا عن الكليني . المحاسن ، ص ۳۱۷ ، كتاب العلل ، ح ۴۲ ، بسنده عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن ابن رشيد ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ؛ علل الشرائع ، ص ۵۰۲ ، ح ۱ ، بسنده عن القاسم بن محمّد الجوهري ، عن إسحاق بن إبراهيم ، عن حنان بن سدير ، عن أبيه ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۲۵ ، ح ۲۲۰۲۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۳۲ ، ح ۲۵۲۲۲ .
2.في الوافي : «يغشي» .
3.في «بف» : - «صبيّ» .
4.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «إذا» .
5.إرخاء الستور : إرسالها . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۳۵۴ (رخا) .
6.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۲۶ ، ح ۲۲۰۳۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۳۳ ، ح ۲۵۲۲۳ .
7.في السند تحويل بعطف «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه » على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى» .
8.في «بن» والوسائل : - «بن صالح» .
9.في «بخ» : «وقد» .