96 ـ بَابُ أَنَّهُ يَجِبُ ^۲ أَنْ يَكُفَّ عَنْهَا مَنْ كَانَ مُسْتَغْنِياً

1.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۲۵۸ ، ح ۱۱۱۹ ؛ والاستبصار ، ج ۳ ، ص ۱۴۷ ، ح ۵۳۸ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۰۷ ، ح ۲۱۲۹۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۸ ، ح ۲۶۴۰۷ .

2.في «بح» : «يحبّ» .

3.في «بخ» والوسائل والنوادر : - «موسى» .

4.في الوسائل : «ما» بدون الواو .

5.في «بح» : «وما ذاك» .

6.في «بخ» والوافي والوسائل : «قد» .

7.في «م ، جد» : «نريدها» . وفي «بح» : «تريدها» . وفي «جت» والنوادر : «تزيدها» .

8.في «م ، بف ، جد» والوسائل : «ونزداد» . وفي الوافي : «أي نزيدها في المهر وتزداد في الأجل» .

9.في «م ، بف ، جت» : «يطيّبه» بالتضعيف . وفي مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۲۳۲ : «قوله عليه السلام : وهل يطيبه ، الضمير راجع إلى المتعة ، ومراد السائل أنّه يجوز لنا بعد انقضاء المدّة أن نزيد في المهر وتزداد المرأة في المدّة ، أي تزوّجها بمهر آخر مدّة اُخرى من غير عدّة وتربّص ؟ فقال عليه السلام : العمدة في طيب المتعة وحسنها هو ذلك ؛ فإنّه ليس مثل الدائم بحيث يكون لازما له كلّ ما عليه ، بل يتمتّعها مدّة ، فإن وافقه يزيدها وإلّا يتركها . وعلى هذا يحتمل أن يكون ضمير «يطيبه» راجعا إلى الرجل ، أي هذا سبب لطيب نفس الرجل وسروره بهذا العقد . ويحتمل أن يكون المعنى : لا يحلّ ولا يطيب ذلك العقد إلّا ذكر هذا الشرط فيه ، كما ورد في خبر الأحول في شروطها : فإن بدا لي زدتك وزدتني ، ويكون محمولاً على استحباب ذكره في ذلك العقد . وفي بعض النسخ : نريدها ونزداد ، أي نريد المتعة ونحبّها ونزداد منها ، فقال عليه السلام : طيبة والتذاذه في إكثاره» . وفي هامش الكافي المطبوع : «أي هل يطيب المستغني بالتزويج إلّا استغناؤه به ، أو يقال : معناه : هل يطيب من أراد أن يعلمها إلّا كونها في كتاب عليّ عليه السلام ، أي يكفيه هذا» .

10.النوادر للأشعري ، ص ۸۷ ، ح ۱۹۹ ، عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۴۷ ، ح ۲۱۳۴۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۲ ، ح ۲۶۴۲۰ .

1.في «بح» : «يروى» .

2.في الوسائل ، ح ۲۶۴۱۳ : + «فيها» .

3.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» : «جريح» .

4.في الوسائل ، ح ۲۶۴۱۳ : «أنّه» .

5.في «بخ ، بف» : «النسوة» .

6.في النوادر : «حيضة إن كانت تحيض» بدل «حيضتان» .

7.في «بخ ، بف» والوافي : «فإن» .

8.في الوسائل ، ح ۲۶۴۱۳ : + «قال» . وفي النوادر : «شهر» بدل «فخمسة وأربعون يوما» .

9.هكذا في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» وحاشية «م» والوافي . وفي «م ، جد» : - «فعرضته» . و في «بن» والمطبوع : «فعرضت» .

10.في الوسائل ، ح ۲۶۴۱۳ والنوادر : - «فعرضت عليه» .

11.في الوسائل ، ح ۲۶۴۱۳ والنوادر : - «بن أعين» .

12.في «م ، ن ، بح ، بخ ، جت ، جد» : «لحقّ» .

13.في حاشية «بخ» : «لم تحض» .

14.الكافي ، كتاب النكاح ، باب عدّة المتعة ، ح ۹۹۶۱ . وفي التهذيب ، ج ۸ ، ص ۱۶۵ ، ح ۵۷۳ ، معلّقا عن الكليني ، وفيهما من قوله : «إن كانت تحيض فحيضة» . النوادر للأشعري ، ص ۸۵ ، ح ۱۹۳ ، عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۰۶ ، ح ۲۱۲۹۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۱۹ ، ح ۲۶۴۱۳ ؛ فيه ، ج ۲۷ ، ص ۱۳۸ ، ح ۳۳۴۲۰ ، إلى قوله : «فقال : صدق وأقرّ به» .

15.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۵۲

16.في التهذيب والاستبصار : «ذكر» .