امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، مَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟ قَالَ ۱ : وَمَا هُوَ مِنْكِ ؟ قَالَتْ : أَبِي ، قَالَ : احْمَدِي اللّهَ ، وَاسْتَرْجِعِي ، فَقَدِ اسْتُشْهِدَ ، فَفَعَلَتْ ذلِكَ ، ثُمَّ قَالَتْ ۲ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، مَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟ فَقَالَ ۳ : وَمَا هُوَ مِنْكِ ؟ فَقَالَتْ ۴ : أَخِي ، فَقَالَ ۵ : احْمَدِي اللّهَ ، وَاسْتَرْجِعِي ، فَقَدِ اسْتُشْهِدَ ، فَفَعَلَتْ ذلِكَ ، ثُمَّ قَالَتْ ۶ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، مَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟ فَقَالَ ۷ : وَمَا هُوَ مِنْكِ ؟ فَقَالَتْ ۸ : زَوْجِي ، قَالَ ۹ : احْمَدِي اللّهَ ، وَاسْتَرْجِعِي ، فَقَدِ اسْتُشْهِدَ ، فَقَالَتْ : وَا وَيْلِي ۱۰ ، فَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ الْمَرْأَةَ تَجِدُ ۱۱ بِزَوْجِهَا هذَا كُلَّهُ حَتّى رَأَيْتُ هذِهِ الْمَرْأَةَ» . ۱۲
۱۰۱۶۴.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ۱۳، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَادٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِابْنَةِ جَحْشٍ : قُتِلَ خَالُكِ حَمْزَةُ » قَالَ : «فَاسْتَرْجَعَتْ ، وَقَالَتْ : أَحْتَسِبُهُ ۱۴ عِنْدَ اللّهِ ، ثُمَّ قَالَ لَهَا ۱۵ : قُتِلَ أَخُوكِ ۱۶ ،
1.في «جت ، جد» : «فقال» . وفي حاشية «م» : + «فقال» .
2.في «بح ، بن ، جد» وحاشية «م» : «فقالت» بدل «ثمّ قالت» .
3.في «بن» والفقيه : «قال» .
4.في «بن» : «قالت» .
5.في الوافي : «قال» .
6.في «جد» والفقيه : «فقالت» بدل «ثمّ قالت» .
7.في «بن ، جد» : «قال» .
8.في «م ، بن ، جد» : «قالت» .
9.في «بف» والوافي : «فقال» .
10.في الفقيه : «وا ذُلّاه» .
11.في الوافي : «تجد بزوجها ، من الوجد بمعنى تغيّر الحال» . وفي المرآة : «قوله صلى الله عليه و آله : تجد ، هو من الوجد بمعنى الحزن» . ويأتي بمعنى الحبّ أيضا . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۴۴۶ (وجد) .
12.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۵۵۹ ، ح ۴۹۲۲ ، معلّقا عن معاوية بن وهب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۷۱ ، ح ۲۲۱۳۲ .
13.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى .
14.«أحتسبه» ، أي أحتسب الأجر بصبري على مصيبتي به ، ومعناه : أعتدّ مصيبتي به في جملة بلايا اللّه التي يُثاب على الصبر عليها ، فالاحتساب في الأعمال الصالحة وعند المكروهات هو البِدار إلى طلب الأجر وتحصيله بالتسليم والصبر ، أو باستعمال أنواع البرّ والقيام بها على الوجه المرسوم فيها طلبا للثواب المرجوّ منها . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۳۸۲ ؛ لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۳۱۵ (حسب) .
15.في «جت» : - «لها» .
16.في «بن» : + «قال» .
