97 ـ بَابُ أَ نَّهُ لَا يَجُوزُ التَّمَتُّعُ إِلَا بِالْعَفِيفَةِ

1.في حاشية «ن» والوافي : «ويلعنون» . وفي الوافي عن بعض النسخ : «ويلعنّنا» .

2.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۴۷ ، ح ۲۱۳۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۳ ، ح ۲۶۴۲۳ .

3.في «جد» والوسائل : - «بن عمر» .

4.«العَوْرَةُ» : كلّ ما يُسْتَحْيا منه إذا ظهر ، وكلّ خلل يتخوّف منه في ثغر أو حرب ، وكلّ عيب وخلل في شيء فهو عورة . راجع : الصحاح ، ج ۲ ، ص ۷۵۹ ؛ النهاية ، ج ۳ ، ص ۳۱۹ (عور) . وفي الوافي : «في موضع العورة ، أي حيث يكون شينا عليه وعارا وعيبا ؛ فإنّ منازل اللواتي يمتّعن أنفسهنّ الرجال تكون غالبا في مواضع لا يليق بالصلحاء أن يروا فيها ، ولا ينبغي لهم أن يقيموا بها ، فيحمل ذلك ، أي يحكي ويروي» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : أن يرى في موضع العورة ، أي يراه الناس في موضع يعيب من يجدونه فيه ؛ لكراهتهم للمتعة ، فيصير ذلك سببا للضرر عليه وعلى إخوانه وأصحابه الموافقين له في المذهب ويشنّئونهم بذلك . وظاهر جلّ أخبار هذا الباب أنّ النهي للاتّقاء على الشيعة ، وقيل : المعنى أنّ المرأة ترى عورته ، ثمّ بعد انقضاء مدّتها وعدّتها تذهب إلى رجل آخر وتحكي ذلك له . ولا يخفى بعده وركاكته» .

5.في الوافي : «على ذلك» .

6.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۴۸ ، ح ۲۱۳۴۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۲ ، ح ۲۶۴۲۲ .

1.في «بف» : «طلق» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۴۵۳

3.في المرآة : «كأنّ فيه إشعارا بأنّ المراد بالاستعفاف في قوله تعالى : «وَ لْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ» [النور (۳۴) : ۳۳ ]الاستعفاف بالمتعة» .

4.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۴۷ ، ح ۲۱۳۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۲۲ ، ح ۲۶۴۲۱ .

5.في «بخ ، بف» والوافي : «فإنّما» .

6.في المرآة : «قوله عليه السلام : إنّما عليكم إقامة السنّة ، أي فعلها مرّة لإقامة السنّة ، لا الإكثار منها ؛ أو إنّما عليكم القول بأنّها سنّة ولا يجب عليكم فعلها ؛ لتحمّلوا الضرر بذلك» .

7.في «بخ ، بف» : «فلا تشغلوا» .

8.في الوافي : «ويدعون» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : ويدّعين بذلك ، بالتشديد من الادّعاء ، و«عليّ» بتشديد الياء ، أي يقلن للناس : إنّي أمرت بها ، أو بتخفيفها وقراءة «الآمر» بصيغة الفاعل ؛ فإنّ «دعيت» لغة في «دعوت» ، كما ذكره الفيروز آبادي ، أي يدعون على من أمر بذلك» . وراجع : القاموس المحيط ، ج ۲ ، ص ۱۶۸۳ (دعي) .