۱۰۲۲۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ۱، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ رَجُلٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُجَمِّرَ ثَوْبَهَا ۲ إِذَا خَرَجَتْ مِنْ بَيْتِهَا» . ۳
۱۰۲۲۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : لَيْسَ لِلنِّسَاءِ مِنْ سَرَاةِ الطَّرِيقِ ، وَلكِنْ جَنْبَيْهِ ، يَعْنِي وَسَطَهُ ۴ » . ۵
۱۰۲۲۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً۶، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَنْكَشِفَ ۷ بَيْنَ يَـدَيِ الْيَهُـودِيَّـةِ وَالنَّصْـرَانِيَّــةِ ؛ فَـإِنَّهُــنَّ ۸ يَصِفْـنَ ذلِكَ .........
1.في الوسائل : + «عن أبيه» وهو سهو ناشٍ من كثرة روايات عليّ بن إبراهيم عن أبيه . لاحظ ما قدّمناه ذيل ح ۳۶۹۵ .
2.تجمير الثوب : التدخين عليه ، أو تبخيره بالطيب ، كذا إجماره ، يقال : ثوب مُجْمَر ومُجَمَّر . راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۳۱۱ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۹۳ (جمر) .
3.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۴۰ ، ح ۴۵۲۲ ، مرسلاً الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۱۴ ، ح ۲۲۲۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۶۱ ، ح ۲۵۳۰۹ .
4.في المعاني : «و لكن جنباه ، يعني بالسراة وسطه» بدل «و لكن جنبيه ، يعني وسطه» .
5.معاني الأخبار ، ص ۱۵۶ ، ح ۱ ، بسنده عن محمّد بن أبي عمير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۱۳ ، ح ۲۲۲۴۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۸۳ ، ح ۲۵۳۷۷ .
6.في «م ، جد» : - «جميعا» .
7.في «بح» : «أن تكشف» .
8.في «بح» : «فإنّه» .
