سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنِ الذِّرَاعَيْنِ مِنَ الْمَرْأَةِ : أَ هُمَا ۱ مِنَ الزِّينَةِ الَّتِي قَالَ اللّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالى : «وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ»۲ ؟
قَالَ : «نَعَمْ ، وَمَا دُونَ الْخِمَارِ ۳ مِنَ الزِّينَةِ ، وَمَا ۴ دُونَ السِّوَارَيْنِ ۵ » . ۶
۱۰۲۲۹.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مَرْوَكِ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ ۷ : مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَرى مِنَ الْمَرْأَةِ ۸ إِذَا لَمْ يَكُنْ مَحْرَماً ؟
قَالَ : «الْوَجْهُ ، وَالْكَفَّانِ ، وَالْقَدَمَانِ ۹ » . ۱۰
۱۰۲۳۰.أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۱۱، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ وَالْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللّهِ ۱۲ تَبَارَكَ وَتَعَالى : «إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها»۱۳ قَالَ :
1.في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل : «هما» بدون همزة الاستفهام .
2.النور (۲۴) : ۳۱ .
3.«الخمار» : ثوب تغطّي به المرأة رأسها ، والجمع : خُمُر ، مثل كتاب وكتب . المصباح المنير ، ص ۱۸۱ (خمر) .
4.في «بن» : «أو ما» .
5.في الوافي : «ما دون الخمار ؛ يعني ما يستره الخمار من الرأس والرقبة ، وهو ما سوى الوجه منهما ، وما دون السوارين ؛ يعني من اليدين ، وهو ما عدا الكفّين منهما» .
6.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۱۷ ، ح ۲۲۲۶۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۰۰ ، ح ۲۵۴۲۵ .
7.في «بخ ، بف» : - «له» .
8.في «بف» والوافي : «من المرأة أن يرى» . وفي «بح» : «من أن يرى المرأة» .
9.في حاشية «جت» : «والكفّين والقدمين» .
10.الخصال ، ص ۳۰۲ ، باب الخمسة ، ح ۷۸ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن مروك بن عبيد . وراجع : قرب الإسناد ، ص ۸۲ ، ح ۲۷۰ الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۱۸ ، ح ۲۲۲۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۰۱ ، ح ۲۵۴۲۶ .
11.السند معلّق على سابقه . ويروي عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، محمّد بن يحيى .
12.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح» : «قوله» بدل «قول اللّه » .
13.النور (۲۴) : ۳۱ .
