1.وفي المرآة : «قوله عليه السلام : لهنّ شيء ، أي شيء يثبت لهنّ جوازه في الآية الاُخرى ، وهي قوله عزّوجلّ : «إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا» [النور (۲۴) : ۳۱] ؛ فإنّ ما سوى ذلك داخل في النهي عن التبرّج بها ، ولا يبعد أن يكون «لهنّ» تصحيف هي» .

2.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۲۳ ، ح ۲۲۲۶۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۰۲ ، ح ۲۵۴۳۱ .

3.في المرآة : «قوله عليه السلام : الجلباب وحده ، يمكن حمله على الاستحباب ، أو على أنّ الحصر إضافي بالنسبة إلى بواطن البدن ، وقد مرّ الكلام فيه» .

4.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۲۴ ، ح ۲۲۲۶۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۰۳ ، ح ۲۵۴۳۲ .

5.في «م ، ن ، بخ ، بن» وحاشية «جت» والوسائل : «أبي عبد اللّه » .

6.في «بح ، بخ» : + «قال» .

7.النور (۲۴) : ۶۰ .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۸۰ ، ح ۱۹۲۸ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۲۴ ، ح ۲۲۲۶۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۰۲ ، ح ۲۵۴۳۰ .

9.في «بن ، جد» والوسائل : - «أن» .

10.كذا في النسخ التي قوبلت والمطبوع والوافي . وفي المصحف : - «من» .

11.حمل العلّامة الفيض في الوافي أخبار هذا الباب على الجواز .

12.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۲۳ ، ح ۲۲۲۶۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۰۳ ، ح ۲۵۴۳۳ .

1.في «م» والوسائل : - «له» .

2.النور (۲۴) : ۳۰ .

3.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۱۴ ، ح ۲۲۲۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۹۲ ، ح ۲۵۳۹۸ .

4.قال ابن الأثير : «القواعد : جمع قاعد ، وهي المرأة الكبيرة المسنّة ، هكذا يقال بغير هاء ، أي إنّها ذات قعود ، فأمّا قاعدة فهي فاعلة من قعدتْ قعودا ، ويجمع على قواعد أيضا» . وفي مرآة العقول ، ج ۲۰ ، ص ۳۴۴ : «القواعد : جمع قاعد ؛ لأنّها من الصفات المختصّة بالنساء ، أي اللائي قعدن عن الحيض والولد لكبرهنّ» ، وهو المنقول عن ابن السكّيت في لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۳۶۱ (قعد) . النهاية ، ج ۴ ، ص ۸۶ (قعد) .

5.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۲۲

6.في «م ، بن» والوسائل : - «بن عثمان» .

7.النور (۲۴) : ۶۰ .

8.«الخِمار» : ثوب تغطّي به المرأة رأسها ، والجمع : خُمُر ، مثل كتاب وكتب . المصباح المنير ، ص ۱۸۱ (خمر) .

9.«الجلباب» : القميص ، أو ثوب أوسع من الخمار دون الرداء تغطّي به المرأة رأسها و صدرها ، أو هو ثوب واسع دون الملحفة تلبسه المرأة ، أو هي الملحفة ، أو هي كالمقنعة تغطّي به المرأة رأسها و ظهرها و صدرها . وقيل غير ذلك . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۲۷۲ و ۲۷۳ (جلب) .

10.في المرآة : «قوله عليه السلام : بين يدي من كان ، أي أيّ شخص كان من الرجال والنساء» .

11.التبرّج : إظهار المرأة زينتها ومحاسنها للرجال . الصحاح ، ج ۱ ، ص ۲۹۹ (برج) .