«إِنَّ لِأَبِي مُعَاوِيَةَ حَاجَةً ، فَلَوْ خَفَّفْتُمْ» . فَقُمْنَا جَمِيعاً ، فَقَالَ لِي أَبِي : ارْجِعْ يَا مُعَاوِيَةُ ، فَرَجَعْتُ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «هذَا ابْنُكَ ؟» قَالَ : نَعَمْ ، وَهُوَ يَزْعُمُ أَنَّ أَهْلَ الْمَدِينَةِ يَصْنَعُونَ شَيْئاً لَا يَحِلُّ لَهُمْ ، قَالَ : «وَمَا هُوَ ؟» قُلْتُ : إِنَّ ۱ الْمَرْأَةَ الْقُرَشِيَّةَ وَالْهَاشِمِيَّةَ تَرْكَبُ ، وَتَضَعُ يَدَهَا عَلى رَأْسِ الْأَسْوَدِ ، وَذِرَاعَيْهَا ۲ عَلى عُنُقِهِ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «يَا بُنَيَّ ، أَ مَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ ؟» قُلْتُ : بَلى ، قَالَ : «اقْرَأْ هذِهِ الْايَةَ : «لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِى آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ» حَتّى بَلَغَ «وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ»۳ » ثُمَّ قَالَ : «يَا بُنَيَّ ، لَا بَأْسَ أَنْ يَرَى الْمَمْلُوكُ الشَّعْرَ وَالسَّاقَ» . ۴
۱۰۲۶۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ۵مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : الْمَمْلُوكُ يَرى شَعْرَ مَوْلَاتِهِ وَسَاقَهَا ۶ ؟
قَالَ : «لَا بَأْسَ» . ۷
۱۰۲۶۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَمَّارٍ وَيُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ جَمِيعاً :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «لَا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ يَنْظُرَ عَبْدُهَا إِلى شَيْءٍ مِنْ جَسَدِهَا
1.في «بف ، بن» والوسائل : - «إنّ» .
2.في «ن ، بح ، بخ ، جت ، جد» : «وذراعها» .
3.الأحزاب (۳۳) : ۵۵ .
4.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۳۱ ، ح ۲۲۲۷۹ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۲۴ ، ح ۲۵۴۸۰ .
5.في السند تحويل بعطف «محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان» على «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» .
6.في «بخ» : «وساقيها» .
7.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۶۹ ، ح ۴۶۳۱ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۳۲ ، ح ۲۲۲۸۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۲۲۳ ، ح ۲۵۴۷۸ .
