۱۰۲۸۳.ابْنُ مَحْبُوبٍ۱، عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : كَانَ ۲ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام غَيُوراً ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ ۳ ، وَجَدَعَ ۴ اللّهُ أَنْفَ مَنْ لَا يَغَارُ ۵ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ۶ » . ۷
۱۰۲۸۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ : «إِنَّ شَيْطَاناً يُقَالُ لَهُ : الْقَفَنْدَرُ ۸ ، إِذَا ضُرِبَ فِي مَنْزِلِ الرَّجُلِ ۹ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً ۱۰ بِالْبَرْبَطِ ۱۱ ، وَدَخَلَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ ، وَضَعَ ذلِكَ الشَّيْطَانُ كُلَّ عُضْوٍ مِنْهُ عَلى مِثْلِهِ مِنْ صَاحِبِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ نَفَخَ فِيهِ نَفْخَةً ، فَلَا يَغَارُ ۱۲ بَعْدَ هذَا ۱۳ حَتّى تُؤْتى ۱۴ نِسَاؤُهُ ، فَلَا يَغَارُ» . ۱۵
1.السند معلّق على سابقه ، فيجري عليه كلا الطريقين المتقدّمين .
2.في الفقيه : + «أبي» .
3.في المحاسن : «غيور» بدل «أغير منه» .
4.في «م ، بف ، جد» : «وجذع» . وفي الفقيه : «وأرغم» . والجَدْع : قطع الأنف والاُذن واليد والشفه ، قال ابن الأثير : «وهو بالأنف أخصّ ، فإذا اُطلق غلب عليه ، يقال : رجل أجدع ومجدوع ، إذا كان مقطوع الأنف» . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۱۹۳ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۲۴۶ (جدع) . وفي المرآة : «الجدع : قطع الأنف ، ولعلّه كناية عن الإذلال» .
5.في «م ، بن ، جد» وحاشية «بح ، بف» : «لم يغر» .
6.في الفقيه : - «والمسلمين» . وفي المحاسن : - «من المؤمنين والمسلمين» .
7.المحاسن ، ص ۱۱۵ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۱۷ ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن رجل ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام عن النبيّ صلى الله عليه و آله . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۴۴ ، ح ۴۵۴۰ ، مرسلاً عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۶۴ ، ح ۲۲۱۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۵۴ ، ذيل ح ۲۵۲۸۸ .
8.في «بح» : «القننذر» .
9.في الوافي : «رجل» .
10.في الوافي والكافي ، ح ۱۲۳۹۸ : «يوما» .
11.قال الخليل : «البربط : معرّب ، وهو من ملاهي العجم» . وقال ابن الأثير : «البربط : ملهاة تشبه العود ، وهو فارسيّ معرّب ، وأصله : بربت ؛ لأنّ الضارب به يضعه على صدره ، واسم الصدر : بر» . ترتيب كتاب العين ، ج ۱ ، ص ۱۴۵ ؛ النهاية ، ج ۱ ، ص ۱۱۲ (بربط) .
12.في «بف» : «ولا يغار» .
13.في الوافي : «بعدها» .
14.في «بخ ، بن» : «يؤتى» .
15.الكافي ، كتاب الأشربة ، باب الغناء ، ح ۱۲۳۹۸ ، بسند آخر عن إسحاق بن جرير الوافي ، ج۱۷، ص۲۱۳ ، ح ۱۷۱۴۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۵۳ ، ح ۲۵۲۸۶ .
