247
الكافي ج11

۱۰۳۱۴.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۱ ، قَالَ : «قَالَ يَعْقُوبُ لِابْنِهِ : يَا بُنَيَّ ، لَا تَزْنِ ؛ فَإِنَّ الطَّائِرَ ۲ لَوْ زَنى لَتَنَاثَرَ رِيشُهُ» . ۳

۱۰۳۱۵.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ ، عَنِ الْفُضَيْلِ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : فِي الزِّنى خَمْسُ خِصَالٍ : يَذْهَبُ بِمَاءِ ۴ الْوَجْهِ ، وَيُورِثُ الْفَقْرَ ، وَيَنْقُصُ الْعُمُرَ ، وَيُسْخِطُ الرَّحْمنَ ، وَيُخَلِّدُ فِي النَّارِ ۵ ؛ نَعُوذُ ۶ بِاللّهِ مِنَ النَّارِ» . ۷

185 ـ بَابُ الزَّانِيَةِ ۸

10316.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنِ

1.في الوافي : + «عن أبيه ـ خ» .

2.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي والوسائل والفقيه : «الطير» .

3.المحاسن ، ص ۱۰۶ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۹۲ ، بسنده عن ابن فضّال ، عن ابن القدّاح ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۲۰ ، ح ۴۹۸۰ ، معلّقا عن عبد اللّه بن ميمون ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۷۵ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۱۰ ، ح ۱۴۹۱۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۰۸ ، ح ۲۵۶۸۹ .

4.في الوافي : «ببهاء» .

5.في المرآة : «قوله صلى الله عليه و آله : ويخلّد في النار ، أي مع اعتقاد الحلّ ، أو المراد بالخلود المكث الطويل» .

6.في «بح ، بخ» : «فنعوذ» .

7.راجع : المحاسن ، ص ۱۰۷ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۹۴ الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۰۹ ، ح ۱۴۹۱۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۰۹ ، ح ۲۵۶۹۰ .

8.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۴۳


الكافي ج11
246

الصِّدْقَ ۱ ، وَإِيَّاكَ وَالزِّنى ؛ فَإِنَّهُ يَمْحَقُ الْبَرَكَةَ ، وَيُهْلِكُ الدِّينَ» . ۲

۱۰۳۱۳.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْكُوفِيِّ جَمِيعاً ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «اجْتَمَعَ الْحَوَارِيُّونَ إِلى عِيسى عليه السلام ، فَقَالُوا لَهُ : يَا مُعَلِّمَ الْخَيْرِ ، أَرْشِدْنَا ، فَقَالَ لَهُمْ : إِنَّ مُوسى كَلِيمَ اللّهِ عليه السلام أَمَرَكُمْ أَنْ لَا تَحْلِفُوا بِاللّهِ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ كَاذِبِينَ ۳ ، وَأَنَا آمُرُكُمْ أَنْ لَا تَحْلِفُوا بِاللّهِ كَاذِبِينَ وَلَا صَادِقِينَ .
قَالُوا : يَا رُوحَ اللّهِ ، زِدْنَا .
فَقَالَ : إِنَّ مُوسى نَبِيَّ اللّهِ عليه السلام أَمَرَكُمْ أَنْ لَا تَزْنُوا ، وَ أَنَا آمُرُكُمْ أَنْ لَا تُحَدِّثُوا أَنْفُسَكُمْ بِالزِّنى فَضْلًا عَنْ ۴ أَنْ تَزْنُوا؛ فَإِنَّ مَنْ حَدَّثَ نَفْسَهُ بِالزِّنى ، كَانَ كَمَنْ أَوْقَدَ ۵
فِي بَيْتٍ مُزَوَّقٍ ۶ ، فَأَفْسَدَ التَّزَاوِيقَ الدُّخَانُ ، وَإِنْ لَمْ يَحْتَرِقِ الْبَيْتُ» . ۷

1.في الوافي : - «الصدق» .

2.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۱۱ ، ح ۱۴۹۱۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۰۸ ، ح ۲۵۶۸۷ .

3.في «جد» وحاشية «م» : + «ولا صادقين» .

4.في «ن» : - «عن» .

5.في «ن» : + «نارا» .

6.«في بيت مزوّق» أي مزيّن . قال الجوهري : «الزاووق : الزئبق في لغة أهل المدينة ، وهو يقع في التزاويق ؛ لأنّه يجعل مع الذهب على الحديد ، ثمّ يدخل في النار فيذهب منه الزئبق ويبقي الذهب ، ثمّ قيل لكلّ منقّش : مُزَوَّق وإن لم يكن فيه الزئبق ، وزوّقت الكلام والكتاب : إذا حسّنته وقوّمته» . راجع : الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۴۹۲ ؛ النهاية ، ج ۲ ، ص ۳۱۹ (زوق) .

7.الكافي ، كتاب الأيمان والنذور والكفّارات ، باب كراهية اليمين ، ح ۱۴۶۷۴ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، إلى قوله : «كاذبين ولا صادقين» الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۱۰ ، ح ۱۴۹۱۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۱۸ ، ح ۲۵۷۱۹ ؛ و ج ۲۳ ، ص ۱۹۷ ، ذيل ح ۲۹۳۵۴ ، إلى قوله : «كاذبين ولا صادقين» ؛ البحار ، ج ۱۴ ، ص ۳۳۱ ، ح ۷۰ .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 250241
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي