1.في المحاسن وثواب الأعمال : «عمله» .

2.الانسلال : المُضيّ والخروج من مضيق أو زحام ، وانطلاق في استخفاء ، والخروج برفق ؛ من السلّ ، وهو انتزاع الشيء وإخراجه في رِفْق . واختار العلّامة الفيض في الوافي المعنى الثالث والعلّامة المجلسي المعنى الأوّل . راجع : لسان العرب ، ج ۱۱ ، ص ۳۳۸ (سلل) .

3.في البحار وثواب الأعمال : «فأصبحوا» .

4.في المحاسن وثواب الأعمال : «شيء» بدل «وهم» .

5.في البحار والمحاسن وثواب الأعمال : - «بالرجال» .

6.في «ن» : «فجعلوا» .

7.في «بخ ، بف» : «مارّا» . وفي المحاسن وثواب الأعمال : «مارّ» .

8.في «بح ، بخ» : «بالطريق» .

9.في «بخ» : «شكت» . وفي المحاسن : «تركت» . وفي ثواب الأعمال : «ترك» . والتنكّب عن الشيء : هو الميل والعدول عنه والتجنّب . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۷۷۰ (نكب) .

10.في المحاسن وثواب الأعمال : «فأقبلوا» .

11.في المحاسن وثواب الأعمال : + «إبليس» .

12.في المحاسن وثواب الأعمال : «دار» .

13.في «م ، بخ ، بف ، بن» وحاشية «جت» والوافي والبحار والمحاسن وثواب الأعمال : «ثمّ قال» .

14.في المحاسن : «يفعلون» .

15.في الوافي والمحاسن وثواب الأعمال : «قلن» .

16.في المحاسن : + «فقال : وأنتنّ افعلن كذلك ، وعلّمهنّ المساحقة ، ففعلن حتّى استغنت النساء بالنساء» .

17.في «بن ، جد» : - «و إبليس يغويهم» .

18.الأقبية : جمع القباء ، وهو الذي يلبس ، معروف . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۴۵۸ (قبا) .

1.في «بف» والمحاسن : «و يبقى» .

2.في «م ، ن ، بن ، جد» : «فكان» .

3.في «بف» : «يعتاد بهم» . وفي حاشية «ن» : «بقيادهم» . وفي المحاسن : «فلمّا حسدهم إبليس لعبادتهم» . وفي ثواب الأعمال : «فأتى إبليس عبادتهم» ، كلاهما بدل «فلم يزل إبليس يعتادهم» . وفي الوافي : «يعتادهم ، أي يجيئهم ويأتيهم» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : يعتادهم ، أي يعتاد المجيء إليهم كلّ يوم ، أو ينتابهم كلّما رجعوا أقبل إبليس ، قال الفيروز آبادي : العود : انتياب الشيء كالاعتياد» . وراجع : القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۴۳۹ (عود) .

4.في «بخ ، بف» والوافي وثواب الأعمال : «وكانوا» . وفي «بح ، جت» : «وكان» . وفي البحار والمحاسن : «كانوا» .

5.«نرصد» ، أي نمكّن ونرقب ، يقال : رصدته ، إذا قعدت له على طريقه تترقّبه . راجع : النهاية ، ج ۲ ، ص ۲۲۶ (رصد) .

6.في الوافي : «لهذا» .

7.في البحار : + «اُخرى» . وفي المحاسن : + «فقال : نعم ، فأخذوه» .

8.في البحار : «فأجمع» .

9.في الوافي : «فبيّتوه : حبسوه ليلاً» .

10.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۴۵

11.في «بف» والمحاسن : «قال» .

12.. في المحاسن : «في» في الموضعين .

13.في «م ، بخ ، بف ، بن» وحاشية «جت» والوافي : «بذلك» . و في الوافي : «فلم يزل بذلك الرجل ، أي متعلّقا به ، وفي بعض النسخ : يدلك ، بالمثنّاة التحتيّة والدال المهملة ، أي يلمس بعض جسده بجسده» .

14.في المرآة : «في النسخ : علّمه ، بتقديم اللام في الموضعين ، ولعلّ الأظهر تقديم الميم ، أي أوّلاً أدخل إبليس ذكر الرجل ، وثانيا أدخل الرجل ذكره ، وعلى ما في النسخ لعلّ المعنى أنّه كان أوّلاً معلّم هذا الفعل ؛ حيث علّمه ذلك الرجل ، ثمّ صار الرجل معلّم الناس» .

15.هكذا في «م ، بف ، بن ، جت ، جد» والوافي والمحاسن . وفي سائر النسخ والمطبوع : «أنّه» .

16.في «جت» والمحاسن : «يعمل» .

17.في ثواب الأعمال : «عمله» .