فِي مَنْزِلِ لُوطٍ ۱ ، قَالُوا : يَا لُوطُ ، قَدْ دَخَلْتَ فِي عَمَلِنَا ؟ فَقَالَ : هؤُلَاءِ ضَيْفِي ، فَلَا تَفْضَحُونِ فِي ضَيْفِي ، قَالُوا : هُمْ ثَلَاثَةٌ ، خُذْ ۲ وَاحِداً ، وَأَعْطِنَا اثْنَيْنِ» .
۳ قَالَ : «فَأَدْخَلَهُمُ ۴ الْحُجْرَةَ ، وَقَالَ لُوطٌ ۵ : لَوْ أَنَّ لِي أَهْلَ بَيْتٍ يَمْنَعُونِّي مِنْكُمْ» .
قَالَ : «وَتَدَافَعُوا عَلَى الْبَابِ ، وَكَسَرُوا ۶ بَابَ لُوطٍ ، وَطَرَحُوا لُوطاً ، فَقَالَ لَهُ جَبْرَئِيلُ : «إِنّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ»۷ فَأَخَذَ كَفّاً مِنْ بَطْحَاءَ ۸ ، فَضَرَبَ بِهَا ۹ وُجُوهَهُمْ ، وَقَالَ : شَاهَتِ ۱۰ الْوُجُوهُ ، فَعَمِيَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كُلُّهُمْ ، وَقَالَ ۱۱ لَهُمْ لُوطٌ : يَا رُسُلَ رَبِّي ، فَمَا ۱۲
أَمَرَكُمْ رَبِّي ۱۳ فِيهِمْ ؟ قَالُوا ۱۴ : أَمَرَنَا أَنْ نَأْخُذَهُمْ بِالسَّحَرِ ۱۵ ، قَالَ : فَلِي إِلَيْكُمْ حَاجَةٌ ، قَالُوا : وَمَا حَاجَتُكَ ؟ قَالَ : تَأْخُذُونَهُمُ السَّاعَةَ ۱۶ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَبْدُوَ ۱۷ لِرَبِّي فِيهِمْ ۱۸ ، فَقَالُوا : يَا لُوطُ «إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَ لَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ»۱۹ لِمَنْ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ ؟ فَخُذْ أَنْتَ بَنَاتِكَ ، وَامْضِ وَدَعِ امْرَأَتَكَ» .
1.في المحاسن : «منزله» بدل «منزل لوط» .
2.في «بن» : «تأخذ» . وفي «ن» : + «منهم» .
3.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۴۶
4.في «م ، ن ، بخ ، جت» : «وأدخلهم» . وفي المحاسن : + «أنت» .
5.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والمحاسن وثواب الأعمال . وفي المطبوع : - «لوط» .
6.في المحاسن وثواب الأعمال : «فكسروا» .
7.هود (۱۱) : ۸۱ .
8.البطحاء : الحصى الصغار ، والبطحاء أيضا : مسيل واسع فيه دِقاق الحصى . راجع : لسان العرب ، ج ۲ ، ص ۴۱۳ (بطح) .
9.في «م» : - «بها» .
10.«شاهت الوجوه» ، أي قبحت . راجع : الصحاح ، ج ۶ ، ص ۲۲۳۸ (شوه) .
11.في «م ، بح ، بن» : «قال» بدون الواو . وفي المحاسن وثواب الأعمال : «فقال» .
12.في المحاسن وثواب الأعمال : «بما» .
13.في «م ، ن ، بن» والمحاسن : - «ربّي» .
14.في «بن» : «فقالوا» .
15.في المحاسن : «بسحر» .
16.في «جت» : «للساعة» .
17.في الوافي : «أن يبدو ، من البداء ، أي ينشأ له فيهم أمر آخر فلم يأخذهم» .
18.في ثواب الأعمال : - «فإنّي أخاف أن يبدو لربّي فيهم» .
