فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام : «رَحِمَ اللّهُ لُوطاً لَوْ يَدْرِي ۱ مَنْ مَعَهُ فِي الْحُجْرَةِ ، لَعَلِمَ ۲ أَنَّهُ مَنْصُورٌ حَيْثُ ۳ يَقُولُ : «لَوْ أَنَّ لِى بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِى إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ»۴ أَيُّ رُكْنٍ أَشَدُّ مِنْ جَبْرَئِيلَ مَعَهُ فِي الْحُجْرَةِ ؟ فَقَالَ ۵ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِمُحَمَّدٍ ۶ صلى الله عليه و آله : «وما هِىَ مِنَ الظّالِمِينَ بِبَعِيدٍ»۷ : مِنْ ظَالِمِي أُمَّتِكَ إِنْ عَمِلُوا مَا عَمِلَ ۸ قَوْمُ لُوطٍ» .
قَالَ : «وَقَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ أَلَحَّ فِي وَطْيِ الرِّجَالِ ، لَمْ يَمُتْ حَتّى يَدْعُوَ الرِّجَالَ إِلى نَفْسِهِ» . ۹
۱۰۳۲۴.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْحَمَّارِ۱۰:عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بَعَثَ أَرْبَعَةَ أَمْلَاكٍ فِي إِهْلَاكِ ۱۱ قَوْمِ لُوطٍ : جَبْرَئِيلَ و مِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَكَرُوبِيلَ ، فَمَرُّوا بِإِبْرَاهِيمَ عليه السلام وَهُمْ مُعْتَمُّونَ ،
1.في المحاسن : «لم يدر» بدل «لو يدرى» .
2.في المحاسن : «ولم يعلم» .
3.في المحاسن وثواب الأعمال : «حين» .
4.هود (۱۱) : ۸۰ .
5.في «م ، بن» والمحاسن وثواب الأعمال : «قال» .
6.في المحاسن : + «نبيّه» .
7.هود (۱۱) : ۸۳ . و في «م» والمحاسن و ثواب الأعمال : + «أي» .
8.في الوافي : «على» بدل «عمل» .
9.المحاسن ، ص ۱۱۰ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۰۳ ، عن محمّد بن سعيد . ثواب الأعمال ، ص ۳۱۴ ، ح ۲ و ۳ ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن خالد ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۱۸ ، ح ۱۴۹۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۲۹ ، ح ۲۵۷۴۷ ، ملخّصا ؛ البحار ، ج ۶۳ ، ص ۲۷۸ ، ح ۱۶۶ ، إلى قوله : «وإبليس يغويهم حتّى استغنى النساء بالنساء» .
10.في «بخ وحاشية «ن» : «أبي زيد الحمّار» . وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : «عن أبي يزيد الحمّار ، يحتمل قويّا زيادة «عن» ، وأبو يزيد كنية فرقد ، على ما في كتاب الروضة من الكافي» . لكنّ المساعدة عليه مشكل ؛ فإنّه لم يلقّب داود بن فرقد بالحمّار : لا في ترجمته و لا في شيءٍ من الأسناد . أضف إلى ذلك ما ورد في الكافي ، ح ۱۵۳۲۰ بسند آخر عن ابن فضّال ، عن داود بن أبي يزيد ـ وهو فرقد ـ عن أبي يزيد الحمّار عن أبي عبداللّه عليه السلام .
11.في «بخ ، بف» : «هلاك» .
