269
الكافي ج11

فَقَالَ ۱ عُمَرُ : فَقَالَ ۲ الرَّجُلُ : فَأَتَيْتُ بَلَدِي ، فَاشْتَرَيْتُ ۳ جَزُوراً ، فَعَقَلْتُهُ ۴ عِقَالاً ۵ شَدِيداً ، وَأَخَذْتُ السَّيْفَ ، فَضَرَبْتُ بِهِ السَّنَامَ ضَرْبَةً ، وَقَشَرْتُ ۶ عَنْهُ ۷ الْجِلْدَ ، وَجَلَسْتُ عَلَيْهِ بِحَرَارَتِهِ ، فَسَقَطَ مِنِّي ۸ عَلى ظَهْرِ الْبَعِيرِ شِبْهُ ۹ الْوَزَغِ أَصْغَرُ مِنَ الْوَزَغِ ، وَسَكَنَ مَا بِي . ۱۰

۱۰۳۳۵.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْهَيْثَمِ النَّهْدِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :شَكَا رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام الْأُبْنَةَ ، فَمَسَحَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَلى ظَهْرِهِ ، فَسَقَطَتْ مِنْهُ ۱۱ دُودَةٌ حَمْرَاءُ ، فَبَرَأَ . ۱۲

۱۰۳۳۶.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرٍو :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ : «أَقْسَمَ اللّهُ عَلى نَفْسِهِ أَنْ لَا يَقْعُدَ عَلى نَمَارِقِ ۱۳ الْجَنَّةِ مَنْ يُؤْتى فِي دُبُرِهِ ۱۴ » .
۱۵ فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : فُلَانٌ عَاقِلٌ لَبِيبٌ ، يَدْعُو النَّاسَ إِلى نَفْسِهِ قَدِ ابْتَلَاهُ اللّهُ ۱۶ .
قَالَ : فَقَالَ : «فَيَفْعَلُ ذلِكَ فِي مَسْجِدِ الْجَامِعِ ؟» قُلْتُ : لَا ، قَالَ : «فَيَفْعَلُهُ ۱۷
عَلى بَابِ

1.في «م ، بن ، جد» : «قال» .

2.في «بن» والوسائل : «قال» .

3.في البحار : «واشتريت» .

4.في البحار : «وعقلته» .

5.في حاشية «جت» : «عقلاً» .

6.في «بن» : «قشرت» بدون الواو .

7.في «بف» : «عن» .

8.في الوافي : + «شيء» .

9.في الوافي : «مثل» .

10.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۳۰ ، ح ۱۴۹۵۰ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۴۳ ، ح ۲۵۷۸۳ ملخّصا ؛ البحار ، ج ۶۲ ، ص ۲۰۲ ، ح ۷ .

11.في «بح» : - «منه» .

12.الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۳۱ ، ح ۱۴۹۵۱ .

13.النمارق : جمع النمرقة ، وهي الوسادة ، أو الصغيرة منها ، أو الطِنْفِسة التي فوق الرحل . راجع : لسان العرب ، ج ۱ ، ص ۳۶۱ (نمرق) .

14.في «بح ، بف» : + «فقال» . وفي «بخ ، جت» : + «قال» .

15.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۵۱

16.في الوسائل : + «بذلك» .

17.في «بخ ، بف» والوافي : «فيفعل» .


الكافي ج11
268

وَجَلَالِي ، لَا يَقْعُدُ عَلَى اسْتَبْرَقِهَا ۱ وَحَرِيرِهَا ۲ مَنْ يُؤْتى فِي دُبُرِهِ» . ۳

۱۰۳۳۴.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ؛ وَ۴مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ۵، عَنْ أَخِيهِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام وَعِنْدَهُ رَجُلٌ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي أُحِبُّ الصِّبْيَانَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : «فَتَصْنَعُ مَا ذَا ؟» قَالَ ۶ : أَحْمِلُهُمْ عَلى ظَهْرِي ، فَوَضَعَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَدَهُ عَلى جَبْهَتِهِ ، وَوَلّى وَجْهَهُ ۷ عَنْهُ ، فَبَكَى الرَّجُلُ ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ ۸ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام كَأَنَّهُ رَحِمَهُ ، فَقَالَ ۹ : «إِذَا أَتَيْتَ بَلَدَكَ ، فَاشْتَرِ جَزُوراً ۱۰ سَمِيناً ، وَاعْقِلْهُ عِقَالاً ۱۱ شَدِيداً ، وَخُذِ السَّيْفَ ، فَاضْرِبِ ۱۲ السَّنَامَ ۱۳ ضَرْبَةً تَقْشِرُ عَنْهُ الْجِلْدَةَ ، وَاجْلِسْ عَلَيْهِ بِحَرَارَتِهِ» .

1.«الاستبرق» : هو ما غلظ من الحرير و الإبريسم ، وهي لفظ أعجميّة معرّبة ، أصلها : استبره ، أو استفره . راجع : النهاية ، ج ۱ ، ص ۴۷ (استبرق) .

2.في ثواب الأعمال : - «وحريرها» . وفي الوافي : «الضميران يرجعان إلى الجنّة المدلول عليها بالقرينة» .

3.المحاسن ، ص ۱۱۲ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۰۵ ، عن جعفر بن محمّد ، عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهماالسلام . ثواب الأعمال ، ص ۳۱۶ ، ح ۷ ، بسنده عن جعفر بن محمّد بن عبيد اللّه ، عن عبد اللّه بن ميمون القدّاح ، عن أبي عبد اللّه ، عن أبيه عليهماالسلام الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۲۹ ، ح ۱۴۹۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۳۶ ، ح ۲۵۷۶۱ .

4.في السند تحويل بعطف «محمّد بن يحيى ، عن موسى بن الحسن ، عن عمر بن عليّ بن عمر بن يزيد» على «عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد» .

5.في الوسائل : - «عن محمّد بن عمر» ، و هو سهو واضح ، كما يظهر من السند نفسه .

6.في «م ، جد» والبحار : «فقال» .

7.في الوسائل : - «وجهه» .

8.في «بن» : - «إليه» .

9.في «م ، جد» : «قال» .

10.الجزور : البعير ، أو خاصّ بالناقة المجزورة . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۵۱۹ (جزر) .

11.في «جت» : «عقلاً» .

12.في «ن ، جد» : «واضرب» .

13.سنام البعير والناقة : أعلى ظهرها ، وسنام كلّ شيء : أعلاه وما ارتفع منه . لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۳۰۶ (سنم) .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 215262
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي