1.في الكافي ، ح ۴۱۸۹ : «واستغنى» .

2.في الكافي ، ح ۴۱۸۹ : «فبقين» .

3.الكافي ، كتاب الحيض ، باب معرفة دم الحيض من دم الاستحاضة ، صدر ح ۴۱۸۹ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد . المحاسن ، ص ۱۱۳ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ۱۱۲ ، عن أحمد بن محمّد ، من قوله : «فقالت : أخبرني عن اللواتي مع اللواتي» ؛ ثواب الأعمال ، ص ۳۱۷ ، ح ۱۲ ، بسنده عن أحمد بن محمّد . تفسير القمّي ، ج ۲ ، ص ۱۱۳ ، بسند آخر ، من قوله : «فقالت : أخبرني عن اللواتي مع اللواتي» مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۱۵ ، ص ۲۳۴ ، ح ۱۴۹۵۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۳۴۴ ، ح ۲۵۷۸۶ ، من قوله : «فقالت : أخبرني عن اللواتي مع اللواتي» .

4.في «م ، بح ، جت ، جد» : «بريد» .

5.في «م ، ن ، بف ، بن ، جد» : «فقلت» . وفي حاشية «بن» : «يقول» .

6.في الوسائل : «لتحدثن» .

7.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوافي والوسائل : - «به» .

8.في «م» : «للنساء» .

9.في «بن» والوسائل : - «قال» .

10.في «م ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوسائل : «عليهما» بدون الواو .

11.في الوافي : «جافي» .

12.قال الجوهري : «النِطاق : شُقّة تلبسها المرأة وتشدّ وسطها ، ثمّ ترسل الأعلى على الأسفل إلى الركبة ، والأسفل ينجرّ على الأرض ، وليس لها حُجْزة ولا نَيْفَق ولا ساقان ، والجمع نُطُق» . وقال ابن الأثير : «هو أن تلبس المرأة ثوبها ، ثمّ تشدّ وسطها بشيء وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند معاناة الأشغال ؛ لئلّا تعثر في ذيلها» . الصحاح ، ج ۴ ، ص ۱۵۵۹ ؛ النهاية ، ج ۵ ، ص ۷۵ (نطق) .

1.الطبعة القديمة للکافي : ۵/۵۵۲

2.في الكافي ، ح ۴۱۸۹ : «سألتني امرأة منّا أن أدخلها على أبي عبد اللّه عليه السلام فاستأذنت لها» .

3.في الكافي ، ح ۴۱۸۹ : + «له» .

4.النور (۲۴) : ۳۵ .

5.في الكافي ، ح ۴۱۸۹ : + «لها» .

6.في «م ، ن ، بف ، جد» : - «الأمثال» .

7.في حاشية «جت» : «فسلي» .

8.في المرآة : «قد مرّ تفسير آية النور في كتاب الحجّة ، وإنّما لم يجبها مفصّلاً للتقيّة ، أو لقصور فهمها . ويدلّ الخبر على أنّ أصحاب الرسّ كانوا بعد قوم لوط» .

9.في الوسائل والكافي ، ح ۴۱۸۹ : «باللواتي» .

10.في الكافي ، ح ۴۱۸۹ والمحاسن : «أتى» .

11.في الكافي ، ح ۴۱۸۹ : «واُلبسن» بدل «قد اُلبسن» .

12.في الوافي : «المقطّعات ـ بالقاف والطاء المهملة المفتوحة ـ : الثياب التي تقطّع ، كالقميص والجبّة ، لا ما لا يقطّع ، كالإزار والرداء ، قال اللّه سبحانه : «فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ» [الحجّ (۲۲) : ۱۹]» . وراجع : الصحاح ، ج ۳ ، ص ۱۲۶۷ ؛ النهاية ، ج ۴ ، ص ۸۱ (قطع) .

13.في «بح» والمحاسن : «النار» .

14.في الكافي ، ح ۴۱۸۹ والمحاسن : «قمّعن بمقامع» بدل «قنّعن بمقانع» .

15.في «جت» والكافي ، ح ۴۱۸۹ وثواب الأعمال : «وسربلن» .

16.في الوسائل وثواب الأعمال : «نار» .