1.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۱۹ ، ح ۲۲۳۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۷۳ ، ح ۲۵۳۴۵ .

2.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن» والوسائل : - «بن عثمان» .

3.النساء (۴) : ۴۳ ؛ المائدة (۵) : ۶ .

4.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوافي : «قال» .

5.في الوافي : «يستر» . وفي تفسير العيّاشي ، ح ۱۴۱ : «ستّار» .

6.في «بخ» : «فلم تسمّ» .

7.في «بح» : «يسمّون» . وفي المرآة : «فيه ردّ على العامّة القائلين بأنّ المراد بالملامسة ما هو أعمّ من الجماع ، ولذا قالوا : ينقض الوضوء بملامسة النساء» .

8.تفسير العيّاشي ، ج ۱ ، ص ۲۴۳ ، ح ۱۴۱ ، عن الحلبي ، من دون التصريح باسم المعصوم عليه السلام الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۶۹ ، ح ۲۲۳۵۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۳۳ ، ح ۲۵۲۲۴ .

9.في المرآة : «قوله عليه السلام : ابنة اُختها ؛ يعني أمامة بنت أبي العاص ، وكانت اُمّها زينب بنت رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، تزوّجها أمير المؤمنين عليه السلام بعد وفاة فاطمة عليهاالسلاموكانت عنده حتّى توفّي فخلف عليها بعده المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطّلب ، ويقال : إنّه أوصى أمير المؤمنين عليه السلام بذلك» .

10.الوافي ، ج ۲۱ ، ص ۳۱۶ ، ح ۲۱۳۰۷ .

11.السند معلّق على سابقه . ويروي عن ابن فضّال ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد .

1.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۴۱ ، ح ۴۵۳۱ ، معلّقا عن أبي الصبّاح الكناني . الخصال ، ص ۲۲۳ ، باب الأربعة ، ذيل ح ۵۴ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۱۱ ، ح ۲۲۲۴۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۵۹ ، ذيل ح ۲۵۳۰۳ .

2.في الوافي والوسائل : «الزبير» .

3.في «بح ، بن» وحاشية «جت» : «فحدّثني» .

4.قال ابن الأثير : «هُنَيَّةً ، أي قليلاً من الزمان ، وهو تصغير هنة ، ويقال : هُنَيهة أيضا» . وقال الفيروزآبادي : «الهنيئة ، أي شيء يسير ، وصوابه ترك الهمزة» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۲۷۹ (هنا) ؛ القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۲۶ (هنأ) .

5.في المرآة : «قولها : ثمّ قالت ، أي الامرأة الزبيريّة ، وكذا قولها : فقالت : أرضيتنّ ، فاعلها الزبيريّة . والحاصل أنّها طلبت المصباح ليبالغن في النظر ولا يقصّرن في الاختيار ، ثمّ قالت : أرضيتنّ ، أي هل يكفيكنّ مثل هذا الإمعان في النظر في ما أردتنّ ؟ أو هل اخترتنّ ووجدتنّي حسنا؟» .

6.في «بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي : «أدنوا» .

7.في «بح ، بخ ، جت» والوافي : «فأدنوه» .

8.في «ن ، بح ، بف ، جت» والوافي : «إليها» .

9.في «م ، بخ ، بن ، جد» والوافي : «وكانت» .

10.في «بن ، جد» وحاشية «م ، بخ ، بف» والوسائل : «بحليته» . «الأردان» : جمع الرُّدْن ، و هو أصل الكُمّ ، أو هو مقدّم كمّ القميص ، أو أسفله ، أو هو الكُمّ كلّه . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۷۷ (ردن) .

11.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «ولا يقول» .

12.في «ن ، بح ، بخ ، جت» والوافي : + «أنّه بلغه» .

13.في «بح» وحاشية «م» والوافي : «ما من شيء» .