وَ 1 يَزِيدَ بْنِ حَمَّادٍ وَغَيْرِهِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليهماالسلام ، قَالَا : «مَا مِنْ أَحَدٍ إِلَا وَهُوَ يُصِيبُ حَظّاً مِنَ الزِّنى ، فَزِنَى الْعَيْنَيْنِ النَّظَرُ ، وَزِنَى الْفَمِ الْقُبْلَةُ ، وَزِنَى الْيَدَيْنِ 2 اللَّمْسُ ، صَدَّقَ الْفَرْجُ 3 ذلِكَ أَمْ 4 كَذَّبَ» . 5
۱۰۳۶۱.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ أَبِيهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : «النَّظَرُ ۶ سَهْمٌ مِنْ سِهَامِ إِبْلِيسَ مَسْمُومٌ ، وَكَمْ مِنْ نَظْرَةٍ أَوْرَثَتْ حَسْرَةً طَوِيلَةً» . ۷
۱۰۳۶۲.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ ، عَنْ أَبِيهِ۸، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «قَالَ رَسُولُ اللّه صلى الله عليه و آله : الْوَاشِمَةُ وَالْمُوتَشِمَةُ ۹ وَالنَّاجِشُ
1.في السند تحويل بعطف «يزيد بن حمّاد وغيره ، عن أبي جميلة ، عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام» على «ابن أبي نجران ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .
2.في «بح ، جت» : «اليد» .
3.فى «ن» : + «في» . وفي المرآة : «قوله عليه السلام : صدّق الفرج ، أي أوقع الزنى ؛ فإنّه إذا فعل ذلك فكأنّه صدّق العينين والفم واليدين ؛ لأنّ فعلها مظنّة ذلك ، فإن لم يفعل فكأنّه كذّبها ولم يأت بمرادها» .
4.في الوسائل ، ح ۲۵۳۹۶ : «أو» .
5.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۶۲ ، ح ۲۲۳۴۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۹۱ ، ح ۲۵۳۹۶ ؛ و ص ۳۲۶ ، ح ۲۵۷۳۵ .
6.في الوسائل : «النظرة» .
7.المحاسن ، ص ۱۰۹ ، كتاب عقاب الأعمال ، صدر ح ۱۰۱ ، عن محمّد بن عليّ ، عن ابن فضّال . ثواب الأعمال ، ص ۳۱۴ ، ح ۱ ، بسنده عن أحمد بن محمّد . الفقيه ، ج ۴ ، ص ۱۸ ، ح ۴۹۶۹ ، بسنده عن عقبة ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۳۵ ، ح ۱۷۳۶ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ، وفيهما إلى قوله : «سهام إبليس مسموم» مع زيادة في آخره الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۵۹ ، ح ۲۲۳۳۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۹۰ ، ح ۲۵۳۹۵ .
8.في «بن» والوسائل : - «عن أبيه» . ورواية أحمد بن أبي عبداللّه عن محمّد بن سنان مباشرة ، غير معهودة في أسناد الكافي .
9.في «بخ» وحاشية «ن» والوسائل ، ح ۲۲۹۹۱ : «والمتوشّمة» . وفي «ن ، جد» : «والموشمة» . الوشم : أن يغرز الجلد بإبرة ، ثمّ يحشى بكحل أو نيل فيزرقّ أثره ، أو يخضرّ ، والمستوشمة والموتشمة : التي يفعل بها ذلك . النهاية ، ج ۵ ، ص ۱۸۹ (وشم) .
