305
الكافي ج11

فِي ۱ الْخَلْوَةِ ۲ ؟ فَقَالَتْ : مَا هُوَ إِلَا كَسَائِرِ الرِّجَالِ ، ثُمَّ خَرَجَا عَنْهَا ، وَأَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ، فَقَامَتْ إِلَيْهِ مُبَادِرَةً فَرَقاً ۳ أَنْ يَنْزِلَ أَمْرٌ ۴ مِنَ السَّمَاءِ ، فَأَخْبَرَتْهُ الْخَبَرَ ، فَغَضِبَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله حَتّى تَرَبَّدَ ۵ وَجْهُهُ ، وَالْتَوى ۶ عِرْقُ الْغَضَبِ بَيْنَ ۷ عَيْنَيْهِ ، وَخَرَجَ ۸ وَهُوَ ۹ يَجُرُّ رِدَاءَهُ حَتّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ ، وَبَادَرَتِ ۱۰ الْأَنْصَارُ بِالسِّلَاحِ ، وَأَمَرَ بِخَيْلِهِمْ أَنْ تَحْضُرَ ، فَصَعِدَ ۱۱ الْمِنْبَرَ ، فَحَمِدَ اللّهَ ، وَأَثْنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ :
أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَّبِعُونَ عَيْبِي ، وَيَسْأَلـُونَ عَنْ غَيْبِي ۱۲ ، وَاللّهِ إِنِّي لَأَكْرَمُكُمْ حَسَباً ، وَأَطْهَرُكُمْ مَوْلِداً ، وَأَنْصَحُكُمْ لِلّهِ فِي الْغَيْبِ ، وَلَا يَسْأَلـُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ عَنْ أَبِيهِ إِلَا أَخْبَرْتُهُ .
فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : مَنْ أَبِي ؟ فَقَالَ : فُلَانٌ الرَّاعِي ، فَقَامَ ۱۳ إِلَيْهِ آخَرُ ۱۴ ، فَقَالَ : مَنْ أَبِي ؟ فَقَالَ : غُلَامُكُمُ الْأَسْوَدُ ، وَقَامَ ۱۵ إِلَيْهِ الثَّالِثُ ، فَقَالَ : مَنْ أَبِي ؟ فَقَالَ : الَّذِي تُنْسَبُ إِلَيْهِ .
فَقَالَتِ ۱۶ الْأَنْصَارُ : يَا رَسُولَ اللّهِ ، اعْفُ عَنَّا عَفَا اللّهُ عَنْكَ ؛ فَإِنَّ اللّهَ بَعَثَكَ ۱۷ رَحْمَةً ،

1.في «بن» في الوسائل والبحار : - «في» .

2.في «م ، ن ، بن ، جد» والوسائل والبحار : - «الخلوة» .

3.الفَرَق ـ بالتحريك ـ : الخوف والفزع . النهاية ، ج ۳ ، ص ۴۳۸ (فرق) .

4.في «بخ» : - «أمر» .

5.يقال : اربدّ وجهه وتربّد ، أي تغيّر عند الغضب ، أو احمرّ حمرة فيها سواد عند الغضب . راجع : لسان العرب ، ج ۳ ، ص ۱۷۰ (ربد) .

6.في المرآة : «التوى ، أي التفّ ، كناية عن امتلائه» .

7.في «بن» : «من» .

8.في «م ، بن ، جد» : - «وخرج» .

9.في «ن» : - «وهو» .

10.في «ن ، بن ، جد» وحاشية «م ، جت» : «وصارت» .

11.في «بن» : «وصعد» .

12.في «م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد» والبحار : «عيبي» .

13.في «ن» : «وقام» .

14.في «م ، بح» : «الآخر» .

15.في «جت» والبحار : «فقام» .

16.في «بخ» : «فقال» .

17.في «بخ» : «قد بعثك» .


الكافي ج11
304

مِنْ طِيبِ النَّسَمَةِ ۱ » . ۲

۱۰۳۸۸.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ : OT>عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْبِكْرَ ۳ ، قَالَ : «يُقِيمُ عِنْدَهَا سَبْعَةَ أَيَّامٍ» . ۴

۱۰۳۸۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللّهِ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ۵ فِي الرَّجُلِ تَكُونُ ۶ عِنْدَهُ ۷ الْمَرْأَةُ ، فَيَتَزَوَّجُ أُخْرى ، كَمْ يَجْعَلُ لِلَّتِي يَدْخُلُ بِهَا ؟
قَالَ : «ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ، ثُمَّ يَقْسِمُ ۸ » . ۹

۱۰۳۹۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «إِنَّ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ أَتَيَا أُمَّ سَلَمَةَ ، فَقَالَا لَهَا : يَا أُمَّ سَلَمَةَ ، إِنَّكِ قَدْ كُنْتِ عِنْدَ رَجُلٍ قَبْلَ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ۱۰ ، فَكَيْفَ رَسُولُ اللّهِ مِنْ ذَاكَ ۱۱

1.«النسمة» : الإنسان ، والنَفْس والروح ، وكلّ دابّة فيها روح فهي نسمة . راجع : لسان العرب ، ج ۱۲ ، ص ۵۷۴ (نسم) .

2.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۸۷۲ ، ح ۲۲۳۶۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۰ ، ص ۱۶۷ ، ح ۲۵۳۲۲ .

3.في «بن» : - «البكر» .

4.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۹۲ ، ح ۲۲۱۸۶ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۳۹ ، ح ۲۷۲۳۹ .

5.في «جد» : - «عن أبي عبد اللّه عليه السلام » .

6.في «جت» والوافي والوسائل : «يكون» .

7.في «بح» : «عند» .

8.في المرآة : «المشهور بين الأصحاب كاد أن يكون إجماعا اختصاص البكر عند الدخول بسبع ، والثيّب بثلاث ، وذهب الشيخ في النهاية وكتابي الحديث إلى أنّ اختصاص البكر بالسبع على الاستحباب ، وأمّا الواجب لها فثلاث كالثيّب جمعا بين الأخبار» . وراجع : النهاية ، ص ۴۸۳ .

9.الوافي ، ج ۲۲ ، ص ۷۹۲ ، ح ۲۲۱۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۳۳۹ ، ح ۲۷۲۴۰ .

10.في الوسائل : - «قبل رسول اللّه صلى الله عليه و آله » .

11.في «ن ، بخ ، بف» : «ذلك» . وفي «جت» : «ذا» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 251019
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي