أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَارُودٍ ، قَالَ:قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام : إِنَّ لِي بَنَاتٍ .
فَقَالَ : «لَعَلَّكَ 1 تَتَمَنّى مَوْتَهُنَّ؟ أَمَا إِنَّكَ إِنْ تَمَنَّيْتَ مَوْتَهُنَّ فَمِتْنَ ، لَمْ تُؤْجَرْ 2 ، وَلَقِيتَ اللّهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَوْمَ تَلْقَاهُ وَأَنْتَ عَاصٍ». 3
۱۰۴۳۰.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ: «قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : نِعْمَ الْوَلَدُ الْبَنَاتُ مُلْطِفَاتٌ ۴ ، مُجَهِّزَاتٌ ۵ ، مُونِسَاتٌ ، مُبَارَكَاتٌ ، مُفَلِّيَاتٌ ۶ ». ۷
۱۰۴۳۱.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ۸، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الزَّيَّاتِ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ حُمْرَانَ يَرْفَعُهُ۹، قَالَ :أُتِيَ رَجُلٌ وَهُوَ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَأُخْبِرَ بِمَوْلُودٍ أَصَابَهُ ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ الرَّجُلِ ، فَقَالَ لَهُ ۱۰ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : «مَا لَكَ؟» فَقَالَ : خَيْرٌ ، فَقَالَ ۱۱ : «قُلْ» قَالَ : خَرَجْتُ وَالْمَرْأَةُ تَمْخَضُ ،
1.في «م، بن، جد» والوافي : «قال : فلعلّك».
2.في الفقيه، + «يوم القيامة».
3.الفقيه، ج ۳، ص ۴۸۲، ح ۴۶۹۶، بسند آخر، مع اختلاف يسير الوافي، ج ۲۳، ص ۱۳۰۰، ح ۲۳۲۷۱؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۳۶۶، ذيل ح ۲۷۳۱۸.
4.في «بح» : «مطلقات».
5.«مجهّزات» أي مهيّآت لاُمور البيت ، أو لاُمور الوالدين. راجع : الصحاح، ج ۳، ص ۸۷۰ ؛ القاموس المحيط، ج ۱، ص ۷۰۰ (جهز) . وأضاف في المرآة : «ويمكن أن يُقرأ على بناء المفعول، أي : يجهّزهنّ الوالد ويرسلهنّ إلى أزواجهنّ، يفرق من اُمورهنّ. لكنّه بعيد».
6.في حاشية «م، ن» : «مقلّبات» . و«مفلّيات» أي باحثات عن القمل. راجع : الصحاح، ج ۶، ص ۲۴۵۷؛ القاموس المحيط، ج ۲، ص ۱۷۳۲ (فلي) . وفي المرآة : «المفلّيات في أكثر النسخ بالفاء... وفي بعض النسخ بالقاف والباء الموحّدة، أي : مقلّبات عند المرض من جانب إلى جانب».
7.الوافي، ج ۲۳، ص ۱۲۹۷، ح ۲۳۲۶۰؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۳۶۲، ح ۲۷۳۰۶.
8.في «بخ» : - «بن خالد».
9.في «م ، بن، جد» وحاشية «بح، بف» والوافي والوسائل : «رفعه».
10.في الوافي والوسائل والفقيه : - «له».
11.في «ن ، بح ، بف ، جت» : + «له» .
