وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ .
فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قَالَ ۱ : «سَمَّيْتَهُ؟» قُلْتُ : لَا .
قَالَ : «سَمِّهِ عَلِيّاً؛ فَإِنَّ أَبِي كَانَ إِذَا أَبْطَأَتْ عَلَيْهِ جَارِيَةٌ مِنْ جَوَارِيهِ ، قَالَ لَهَا : يَا فُلَانَةُ ، انْوِي عَلِيّاً ، فَلَا تَلْبَثُ ۲ أَنْ تَحْمِلَ ۳ ، فَتَلِدَ غُلَاماً». ۴
۱۰۴۴۹.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام ، قَالَ: «إِذَا أَرَدْتَ الْوَلَدَ ، فَقُلْ عِنْدَ الْجِمَاعِ ۵ : اللّهُمَّ ارْزُقْنِي وَلَداً وَاجْعَلْهُ تَقِيّاً ۶ ، لَيْسَ فِي خَلْقِهِ زِيَادَةٌ وَلَا نُقْصَانٌ ، وَاجْعَلْ عَاقِبَتَهُ إِلى خَيْرٍ». ۷
5 ـ بَابُ مَنْ كَانَ لَهُ حَمْلٌ فَنَوى أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّداً أَوْ عَلِيّاً وُلِدَ لَهُ ذَكَرٌ وَالدُّعَاءِ لِذلِكَ ۸
۱۰۴۵۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى۹، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنِ الْحُسَيْنِ۱۰بْنِ أَحْمَدَ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :
1.في «ن، بح، بخ، بف، جت» والوافي : «وقال».
2.في «بن» : «فلا يلبث».
3.في «بخ، بف» وحاشية «م، جت» : «أن تحبل». وفي «م» : - «أن تحمل».
4.الوافي، ج ۲۳، ص ۱۳۰۷، ح ۲۳۲۸۸؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۳۷۷، ح ۲۷۳۴۷، ملخّصا.
5.في «بن ، جد» و حاشية «م ، جت» والوافي والوسائل والتهذيب : «إذا أردت الجماع ، فقل» .
6.في الوسائل : «نقيّا». وفي التهذيب : + «زكيّا».
7.التهذيب، ج ۷، ص ۴۱۱، ح ۱۶۴۱، بسنده عن أبان، عن حريز الوافي، ج ۲۳، ص ۱۳۰۸، ح ۲۳۲۸۹؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۳۶۹، ح ۲۷۳۲۷.
8.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۱۱
9.في «م، بن، جد» : - «بن عيسى».
10.في «بح، بخ، جت» : «الحسن» ، وهو سهو. وابن أحمد هذا ، هو الحسين بن أحمد المنقري التميمي. راجع : رجال النجاشي، ص ۵۳، الرقم ۱۱۸؛ رجال البرقي، ص۵۰؛ رجال الطوسي، ص ۳۳۴، الرقم ۴۹۷۷.
