وُلِدَ ۱ لَهُ غُلَامٌ؟
فَقَالَ : «مَنْ كَانَ لَهُ حَمْلٌ ، فَنَوى أَنْ يُسَمِّيَهُ عَلِيّاً ، وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ» ثُمَّ ۲ قَالَ : «عَلِيٌّ مُحَمَّدٌ ، وَمُحَمَّدٌ عَلِيٌّ ، شَيْئاً وَاحِداً ۳ » .
قَالَ : أَصْلَحَكَ اللّهُ ۴ ، إِنِّي خَلَّفْتُ امْرَأَتِي وَبِهَا حَبَلٌ ۵ ، فَادْعُ اللّهَ أَنْ يَجْعَلَهُ غُلَاماً .
فَأَطْرَقَ إِلَى الْأَرْضِ طَوِيلًا ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ لَهُ : «سَمِّهِ عَلِيّاً؛ فَإِنَّهُ أَطْوَلُ لِعُمُرِهِ» .
فَدَخَلْنَا ۶ مَكَّةَ ، فَوَافَانَا كِتَابٌ مِنَ الْمَدَائِنِ أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ. ۷
۱۰۴۵۲.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَنَّهُ ۸ قَالَ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُحْمَلُ لَهُ حَمْلٌ ۹ ،فَيَنْوِي ۱۰ أَنْ يُسَمِّيَهُ مُحَمَّداً ، إِلَا كَانَ ذَكَراً إِنْ شَاءَ اللّهُ» وَ قَالَ : «هَاهُنَا ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ مُحَمَّدٌ» .
وَقَالَ : قَالَ ۱۱ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي حَدِيثٍ آخَرَ : «يَأْخُذُ بِيَدِهَا ، وَيَسْتَقْبِلُ ۱۲ بِهَا
1.في الوسائل : - «أصلحك اللّه ».
2.في «جع» و حاشية «ن ، جت ، بف» : «وولد».
3.في «م، خ ، ن، بن، جد ، جز ، جع» وحاشية «جت» : «ثمّ سمّاه عليّا» . وفي حاشية «بف» : «فسمّاه عليّا» بدل «فقال : من كان له حمل، فنوى أن يسمّيه عليّا، ولد له غلام، ثمّ».
4.في الوسائل : «ثمّ سمّاه عليّا، فقال : عليّ محمّد ومحمّد عليّ شيئا واحدا، فقال : من كان له حمل فنوى أن يسمّيه عليّا ولد له غلام» بدل «فقال : من كان له حمل ـ إلى ـ شيئا واحدا» .
وفي الوافي : «شيئا واحدا، أي : كانا عليهما السلام شيئا واحدا».
5.في «بن» والوافي والوسائل : «حمل».
6.في «م. بح، بخ، بف، بن، جت، جد» والوافي والوسائل : «ودخلنا».
7.الوافي، ج ۲۳، ص ۱۳۰۹، ح ۲۳۲۹۲؛ الوسائل، ج ۲۱، ص ۳۷۶، ح ۲۷۳۴۲.
8.في «بن، جد» والوسائل : - «أنّه».
9.في «م، ن، بح، بن، جد» وحاشية «جت» والوسائل : «يحبل له حبل» بدل «يحمل له حمل».
10.في الوافي والوسائل : «فنوى».
11.في «بخ» : - «قال».
12.في «م» : «وليستقبل». وفي «بخ» : «وتستقبل».
