أَوَانُ خُرُوجِ الْوَلَدِ تَامّاً أَوْ غَيْرَ تَامٍّ ، أَوْحَى اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَى الرَّحِمِ : أَنِ افْتَحِي بَابَكِ حَتّى يَخْرُجَ خَلْقِي إِلى أَرْضِي ، وَيَنْفُذَ ۱ فِيهِ أَمْرِي ، فَقَدْ ۲ بَلَغَ أَوَانُ خُرُوجِهِ» .
قَالَ : «فَيَفْتَحُ ۳ الرَّحِمُ بَابَ الْوَلَدِ ، فَيَبْعَثُ ۴ اللّهُ إِلَيْهِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ : زَاجِرٌ ، فَيَزْجُرُهُ زَجْرَةً ، فَيَفْزَعُ ۵ مِنْهَا الْوَلَدُ ، فَيَنْقَلِبُ ، فَيَصِيرُ ۶ رِجْلَاهُ فَوْقَ رَأْسِهِ ، وَرَأْسُهُ فِي أَسْفَلِ الْبَطْنِ لِيُسَهِّلَ اللّهُ عَلَى الْمَرْأَةِ وَعَلَى الْوَلَدِ الْخُرُوجَ» .
قَالَ ۷ : «فَإِذَا احْتُبِسَ زَجَرَهُ الْمَلَكُ زَجْرَةً أُخْرى ، فَيَفْزَعُ ۸ مِنْهَا ، فَيَسْقُطُ الْوَلَدُ إِلَى الْأَرْضِ بَاكِياً فَزِعاً مِنَ الزَّجْرَةِ». ۹
۱۰۴۵۸.مُحَمَّدٌ۱۰، عَنْ۱۱أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ۱۲، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام عَنِ الْخَلْقِ ؟
فَقَالَ ۱۳ : «إِنَّ اللّهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ لَمَّا خَلَقَ الْخَلْقَ مِنْ طِينٍ ۱۴ ، أَفَاضَ بِهَا كَإِفَاضَةِ الْقِدَاحِ ۱۵ ، فَأَخْرَجَ الْمُسْلِمَ ، فَجَعَلَهُ سَعِيداً ، وَجَعَلَ الْكَافِرَ شَقِيّاً ، فَإِذَا وَقَعَتِ النُّطْفَةُ
1.في «بخ» : «وتنفذ».
2.في «بخ» : «قد» .
3.في «بخ» : «فتفتح».
4.في الوافي : «فبعث».
5.في «بح» : «فيفرغ».
6.في «م، ن، بح، بخ، جت» : «فتصير».
7.في «بف» : - «قال» .
8.الوافي، ج ۲۳، ص ۱۲۸۱، ح ۲۳۲۲۸؛ البحار، ج ۶، ص ۳۴۴، ح ۳۱.
9.هكذا في «م، بح، بخ، بف، بن، جت، جد». وفي المطبوع والبحار : + «بن يحيى».
10.في «ن» : - «محمّد عن» .
11.في «م، بف، بن، جد» وحاشية «جت» : - «بن محمّد».
12.هكذا في «م، بح، بف، بن، جت» والوافي والبحار . وفي «جد» : - «فقال». وفي سائر النسخ والمطبوع : «قال» .
13.في «بن، جد» : «الطين».
14.في تاج العروس : «أفاض القداح وأفاض بها وعليها : ضرب بها». وفي الوافي : «والقداح : جمع قِدح ـ بالكسر ـ وهو السهم قبل أن يُراش ويُركّب نصله، فكأنّهم كانوا يخلطونها ويقرعون بها بعد ما يكتبون عليها أسماءهم. وفي التشبيه إشارة لطيفة إلى اشتباه خير بني آدم بشرّهم إلى أن يميّز اللّه الخبيث من الطيّب. وأضاف في المرآة : «يمكن أن يقرأ القدّاح بفتح القاف وتشديد الدال، وهو صانع القدح، أفاض وشرع في بريها ونحتها كالقدّاح ، فبراهم مختلفة كالقدّاح». راجع : تاج العروس ، ج ۵ ، ص ۷۲ (فوض) ؛ الصحاح ، ج ۱ ، ص ۳۹۴ (قدح) .
