عَلَقَةٌ ، وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً مُضْغَةٌ ، فَذلِكَ تَمَامُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ.
ثُمَّ يَبْعَثُ اللّهُ ۱ مَلَكَيْنِ خَلَاقَيْنِ ، فَيَقُولَانِ : يَا رَبِّ ، مَا نَخْلُقُ ۲ ؟ ذَكَراً أوْ أُنْثى ۳ ؟ شَقِيّاً أَوْ سَعِيداً؟ فَيُقَالُ ذلِكَ ۴ ، فَيَقُولَانِ : يَا رَبِّ ، مَا رِزْقُهُ؟ وَمَا أَجَلُهُ ۵ ؟ وَمَا مُدَّتُهُ؟ فَيُقَالُ ذلِكَ ، وَمِيثَاقُهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، وَلَا يَزَالُ ۶ مُنْتَصِباً فِي بَطْنِ أُمِّهِ حَتّى إِذَا دَنَا خُرُوجُهُ ، بَعَثَ اللّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ إِلَيْهِ مَلَكاً ، فَزَجَرَهُ زَجْرَةً ، فَيَخْرُجُ وَيَنْسَى الْمِيثَاقَ ۷ ». ۸
۱۰۴۶۰.مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ وَ۹عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ۱۰، قَالَ :سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ : «إِذَا وَقَعَتِ النُّطْفَةُ فِي الرَّحِمِ ، اسْتَقَرَّتْ فِيهَا أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَتَكُونُ عَلَقَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ، وَتَكُونُ مُضْغَةً أَرْبَعِينَ يَوْماً ۱۱ ، ثُمَّ ۱۲ يَبْعَثُ اللّهُ مَلَكَيْنِ
1.في المرآة : «قوله عليه السلام : ثمّ يبعث اللّه ، قيل : هذا معطوف على قوله : «فإنّه أربعين ليلة نطفة» فيمكن أن يكون سؤال الملكين في الأربعين الثانية؛ فإنّهما لمّا شاهدا انتقال النطفة إلى العلقة علما أنّ اللّه تعالى أراد أن يخلق منها إنسانا، فسألاه عن أحواله والخلق المنسوب إلى الملكين بمعنى التقدير والتصوير والتخطيط، كما هو معناه المعروف في اللغة».
2.في «م، بخ، بن» والوسائل والبحار : «ما تخلق». وفي «بح» والوافي : «ما يخلق».
3.هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي «جت» والمطبوع : «أم اُنثى».
4.في الوسائل والبحار : - «فيقال ذلك».
5.في «م، ن، بن» وحاشية «جت» : «أكله».
6.في «م، بن، جد» وحاشية «جت» والبحار : «فلا يزال».
7.في «بح» : «وينسى الميثاق ويخرج» . وفي «جد» : «فينسى الميثاق فيخرج» . وفي «ن» : «وينسي الميثاق و يخرج» . وفي «م ، بن» والوافي : «فينسي الميثاق و يخرج» كلّها بدل «فيخرج و ينسي الميثاق» .
8.الوافي، ج ۲۳، ص ۱۲۴۸، ح ۲۳۲۳۰؛ الوسائل، ج ۷، ص ۱۴۰، ح ۸۹۴۸، إلى قوله : «شقيّا أو سعيدا فيقال ذلك»؛ البحار، ج ۶۰، ص ۳۴۶، ح ۳۱.
9.في السند تحويل بعطف «عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه» على «محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد» .
10.في «م ، بن ، جد» وحاشية «بح» : - «بن أعين» .
11.في «جد» : - «يوما» .
12.في «بخ» : - «ثمّ» .
