۱۰۵۲۲.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ۱، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْمَوْلُودِ ، قَالَ : «يُسَمّى فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ ، وَيُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ فِضَّةً ، وَيُبْعَثُ إِلَى الْقَابِلَةِ بِالرِّجْلِ مَعَ الْوَرِكِ ، وَيُطْعَمُ مِنْهُ ، وَيُتَصَدَّقُ» . ۲
۱۰۵۲۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْعَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَيُعْطَى ۳ الْقَابِلَةُ الرِّجْلَ مَعَ الْوَرِكِ ۴ ، وَلَا يُكْسَرُ الْعَظْمُ ۵ » . ۶
۱۰۵۲۴.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْكُنَاسِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الصَّبِيُّ ۷ إِذَا وُلِدَ عُقَّ عَنْهُ ، وَحُلِقَ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ ۸
1.صفوان هذا هو صفوان بن يحيى ، وقد أكثر من الرواية عن أبي بصير بالتوسّط ، وروايته عنه مباشرة منحصرة بما ورد في ما نحن فيه والتهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ ، ح ۵۸۰ ؛ و الزهد ، ص ۸۵ ، ح ۲۲۹ ؛ وتفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۳۲۶ ؛ و ج ۲ ، ص ۱۹۷ . و خبر التهذيب أورده الشيخ في ج ۲ ، ص ۱۴۹ ، ح ۵۸۷ وقد توسّط بين صفوان وأبي بصير منصور ، وهو ابن حازم .
والظاهر وقوع خلل في هذه الموارد القليلة ؛ من سقط أو إرسال ، واحتمال إدراك صفوان بن يحيى المتوفّى سنة عشر ومائتين أبا بصير المتوفّى سنة خمسين ومائة فترة قليلة وأخذه عنه بعض الروايات ، يبعّده تفرّق موضوعات هذه الأخبار . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۹۷ ، الرقم ۵۲۴ ؛ و ص ۴۴۱ ، الرقم ۱۱۸۷ .
2.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۱ ، ح ۲۳۳۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۰ ، ح ۲۷۴۶۸ .
3.في «بن» والوسائل : «وتعطى» . وفي «ن» بالتاء والياء معا .
4.في «بح ، بخ ، بف» : «والورك» .
5.في الوافي : «يعني ما يعطي القابلة لا يكسر عظمه» .
6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۳ ، ح ۱۷۷۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۶ ، ح ۲۳۳۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۷۴۷۲ .
7.في الوافي : «المولود» .
8.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» الوافي والوسائل والتهذيب : «وتصدّق» .