397
الكافي ج11

۱۰۵۲۲.أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ ، عَنْ صَفْوَانَ۱، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْمَوْلُودِ ، قَالَ : «يُسَمّى فِي الْيَوْمِ السَّابِعِ ، وَيُعَقُّ عَنْهُ ، وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ فِضَّةً ، وَيُبْعَثُ إِلَى الْقَابِلَةِ بِالرِّجْلِ مَعَ الْوَرِكِ ، وَيُطْعَمُ مِنْهُ ، وَيُتَصَدَّقُ» . ۲

۱۰۵۲۳.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الْعَقِيقَةُ يَوْمَ السَّابِعِ ، وَيُعْطَى ۳ الْقَابِلَةُ الرِّجْلَ مَعَ الْوَرِكِ ۴ ، وَلَا يُكْسَرُ الْعَظْمُ ۵ » . ۶

۱۰۵۲۴.الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ حَفْصٍ الْكُنَاسِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «الصَّبِيُّ ۷ إِذَا وُلِدَ عُقَّ عَنْهُ ، وَحُلِقَ رَأْسُهُ ، وَيُتَصَدَّقُ ۸

1.صفوان هذا هو صفوان بن يحيى ، وقد أكثر من الرواية عن أبي بصير بالتوسّط ، وروايته عنه مباشرة منحصرة بما ورد في ما نحن فيه والتهذيب ، ج ۲ ، ص ۱۴۸ ، ح ۵۸۰ ؛ و الزهد ، ص ۸۵ ، ح ۲۲۹ ؛ وتفسير القمّي ، ج ۱ ، ص ۳۲۶ ؛ و ج ۲ ، ص ۱۹۷ . و خبر التهذيب أورده الشيخ في ج ۲ ، ص ۱۴۹ ، ح ۵۸۷ وقد توسّط بين صفوان وأبي بصير منصور ، وهو ابن حازم . والظاهر وقوع خلل في هذه الموارد القليلة ؛ من سقط أو إرسال ، واحتمال إدراك صفوان بن يحيى المتوفّى سنة عشر ومائتين أبا بصير المتوفّى سنة خمسين ومائة فترة قليلة وأخذه عنه بعض الروايات ، يبعّده تفرّق موضوعات هذه الأخبار . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۹۷ ، الرقم ۵۲۴ ؛ و ص ۴۴۱ ، الرقم ۱۱۸۷ .

2.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۱ ، ح ۲۳۳۵۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۰ ، ح ۲۷۴۶۸ .

3.في «بن» والوسائل : «وتعطى» . وفي «ن» بالتاء والياء معا .

4.في «بح ، بخ ، بف» : «والورك» .

5.في الوافي : «يعني ما يعطي القابلة لا يكسر عظمه» .

6.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۳ ، ح ۱۷۷۲ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۶ ، ح ۲۳۳۷۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۷۴۷۲ .

7.في الوافي : «المولود» .

8.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» الوافي والوسائل والتهذيب : «وتصدّق» .


الكافي ج11
396

ثُمَّ يُحْلَقُ رَأْسُهُ، وَيُتَصَدَّقُ بِوَزْنِ شَعْرِهِ ۱۲ ذَهَباً أَوْ فِضَّةً، وَيُذْبَحُ عَنْهُ كَبْشٌ، وَإِنْ ۳ لَمْ يُوجَدْ كَبْشٌ أَجْزَأَهُ ۴ مَا يُجْزِئُ فِي الْأُضْحِيَّةِ ۵ ، وَإِلَا فَحَمَلٌ أَعْظَمُ مَا يَكُونُ مِنْ حُمْلَانِ ۶ السَّنَةِ ۷ ، وَيُعْطَى ۸ الْقَابِلَةُ رُبُعَهَا ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ ۹ قَابِلَةٌ ۱۰ فَلِأُمِّهِ ، تُعْطِيهَا ۱۱ مَنْ شَاءَتْ ، وَتُطْعِمُ ۱۲ مِنْهُ عَشَرَةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ ۱۳ ، فَإِنْ ۱۴ زَادُوا ۱۵ فَهُوَ أَفْضَلُ ۱۶ ، وَتَأْكُلُ ۱۷ مِنْهُ . وَالْعَقِيقَةُ لَازِمَةٌ إِنْ كَانَ غَنِيّاً،أَوْ فَقِيراً إِذَا أَيْسَرَ ۱۸ ، وَإِنْ لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ حَتّى ضَحّى عَنْهُ، فَقَدْ أَجْزَأَتْهُ ۱۹ الْأُضْحِيَّةُ».
وَقَالَ : «إِنْ كَانَتِ الْقَابِلَةُ يَهُودِيَّةً لَا تَأْكُلُ ۲۰ مِنْ ذَبِيحَةِ الْمُسْلِمِينَ ، أُعْطِيَتْ قِيمَةَ رُبُعِ الْكَبْشِ ۲۱ » . ۲۲

1.في «بف» والتهذيب : «بوزنه» بدل «بوزن شعره» .

2.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۲۹

3.في «جد» : «فإن» .

4.في «م» : «أجزأ» . وفي الوسائل : «أجزأ عنه» .

5.في «بف» : «الضحيّة» .

6.في «بح ، بخ ، بف» : «الحملان» . وفي الوافي : «الحملان : جمع حمل ، وهو ولد الضائنة في السنة الاُولى» .

7.في «بخ ، بف» : «للسنة» .

8.في «ن ، بح ، بن ، جت» والوسائل : «وتعطى» .

9.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جد» والتهذيب : «لم يكن» .

10.في الوافي : «القابلة» .

11.في «بح ، بف ، جت» والوافي والتهذيب : «و تعطيه» .

12.في «بح ، بخ ، بف» : «وأطعم» . وفي «جت» والتهذيب : «ويطعم» .

13.في التهذيب : «مساكين» بدل «من المسلمين» .

14.في «بن» : «فإذا» .

15.في «م ، بح ، بخ ، بف ، جت» والفقيه : «زاد» .

16.في «جد» : «فضل» .

17.في «م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «ويأكل» . وفي التهذيب : «ولا يأكل» . وفي الوافي : «وفي نسخ التهذيب : ولا تأكل منه ، فما في أصل الكافي رخصة ، وما في نسخ التهذيب تنزيه منه ، و إرجاع المستتر إلى الاُمّ بعيد ، بل هو خطاب للأب» .

18.في «ن ، بخ ، بف» والوافي والتهذيب : + «فعل» .

19.في «م ، بن ، جد» والوسائل والتهذيب : «أجزأه» .

20.في «بح» : «لا يأكل» .

21.في الفقيه : + «يشتري ذلك منها» .

22.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۳ ، ح ۱۷۷۱ ، معلّقا عن الكليني . وفي الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۸۵ ، ح ۴۷۱۴ ؛ و ص ۴۸۶ ، ح ۴۷۱۷ و ۴۷۱۸ ، معلّقا عن عمّار الساباطي ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۲ ، ح ۲۳۳۵۸ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۱ ، ح ۲۷۴۷۱ .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 250384
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي