1.في الوافي : «يعني لا يجب خلوّها عن نقائص الخلقة» .

2.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۴ ، ح ۲۳۳۸۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۵ ، ح ۲۷۴۹۰ .

3.في مرآة العقول ، ج ۲۱ ، ص ۵۴ : «عقيقة : خبر مبتدأ محذوف ، أي هذه عقيقة ، ويحتمل النصب ، أي عققت عقيقة» .

4.في «بخ ، بف ، جت» والوافي : «اجعلها» .

5.في «بح» : + «وآله» .

6.في الوافي : «... وإنّما عدل من افتدائها بولده إلى افتدائها بأئمّته عليهم السلام ليكون أدخل في صيانة ولده» . وفي المرآة : «الضمير في قوله : «اجعله» راجع إلى الذبيح . وارجاع الضمير إلى المولود بعيد» .

7.الكافي ، كتاب العقيقة ، باب أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله وفاطمة عليهاالسلام عقّا عن الحسن والحسين عليهماالسلام ، ح ۱۰۵۳۶ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۲۵۱ ، ح ۲۳۳۸۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۶ ، ح ۲۷۴۹۱ .

8.في التهذيب : «أصحابنا» .

9.في «بح» : «إيمان» .

10.في «بف» : «ورحمة» .

11.في «بح ، بخ ، بف» : + «والتسليم» .

1.في الوافي والوسائل والتهذيب : «شعره ورقا» .

2.في «بخ» : «الغلام» .

3.مرّ هذا الحديث بعينه في نفس الباب تحت الرقم ۵ . و ذكرنا تخريجاته هناك .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۳۰

5.إبّان كلّ شيء ، بالكسر و التشديد : وقته وأوانه . يقال : كل الفواكه في إبّانها ، أي في وقتها . الصحاح ، ج ۵ ، ص ۲۰۶۶ .

6.في «م ، بخ ، بن ، جت ، جد» والوسائل : «يقدم» .

7.في الوسائل : «الفحول» .

8.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف» والوافي : «وإن» .

9.في «ن ، بح ، جت» والوافي : «لم يوجد فيعزّ» . وفي «بف» : «لم يوجد فيعسر» . وفي «بخ» : «بل يوجد فيعسر» . وفي التهذيب : «يعزّ أن يوجد» . وفي الوسائل : «لم توجد فتعسر» . وقال الجوهري : «عزّ الشيءُ يعزّ عزّا وعزّة وعزازة : إذا قلّ ، لا يكاد يوجد ، فهو عزيز» . الصحاح ، ج ۳ ، ص ۸۸۵ (عزز) .

10.في التهذيب : «يجوز» .

11.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۳ ، ح ۱۷۷۳ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۹ ، ح ۲۳۳۸۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۵ ، ح ۲۷۴۸۹ .