1.اقتباس من الآية ۷۸ و ۷۹ من سورة الأنعام (۶) إلّا أنّه ليس في الآية كلمة «مسلما» .

2.قال ابن الأثير : «النسيكة : الذبيحة . وجمعها : نُسُك . والنُّسْك والنُسُك أيضا : الطاعة والعبادة ، وكلّ ما يتقرّب به إلى اللّه تعالى» . النهاية ، ج ۵ ، ص ۴۸ (نسك) .

3.اقتباس من الآية ۱۶۲ و ۱۶۳ من سورة الأنعام (۶) إلّا أنّ في الآية : «وَأَنَآ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ» . في الوافي : «ذكرُ صدر هذه الآيات في هذا المقام كأنّه كناية عمّا كانوا يفعلونه في ذلك الزمان من لطخ رأس المولود بدم الذبيح ، وينبغي أن يخاطب به الداعي في هذا الزمان قواه الشهويّة والغضبيّة المانعة له بحسب طبعه وهواه عن الإخلاص للّه سبحانه» .

4.في الوافي : + «وباللّه » .

5.في الوافي : - «اللّهمّ» .

6.في «بن» : + «اللّهمّ» .

7.في «م» : - «بن فلان» .

8.في «بح ، بخ» : «ويسمّى» . وفي «جت» بالتاء والياء معا .

9.في «بخ ، بف» : «يذبح» . وفي «جت» بالتاء والياء معا . وفي «ن» : + «عنه» .

10.الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۸۷ ، ح ۴۷۲۲ ، معلّقا عن عمّار الساباطي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۵۲ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۶ ، ح ۲۷۴۹۲ .

1.في المرآة : «إيمانا : مفعول لأجله ، وكذا قوله : ثناء ، وقوله : والعصمة ، منصوب معطوف على قوله : إيمانا ، وكذا الشكر والمعرفة ، أي أحمده وأكبره لإيماني باللّه ، أو أذبح هذه الذبيحة لإيماني باللّه ولثنائي على رسول اللّه ؛ فإنّ الانقياد لأمره بمنزلة الثناء عليه وللاعتصام بأمره والتمسّك [به] ، والشكر لرزقه ، ولمعرفتنا بما تفضّل علينا من الولد . ويحتمل أن يكون «إيمانا» و«ثناءً» مفعولين مطلقين ، أي أومن اُو آمنت إيمانا ، واُثني ثناءً . والعصمة مرفوع بالابتداء ، خبره : لأمره ، أي الاعتصام إنّما يكون لأمره ، وكذا ما بعده من الفقرتين . ويحتمل أن يكون المعرفة مجرورا معطوفا على رزقه» .

2.في «بح ، بف ، جت» وفقه الرضا : «لفضله» .

3.في الوافي : «يريد به أهل بيت نفسه» .

4.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۳۱

5.في الوافي : «أعلم بما وهبت ، أمحسن هو ، أم مسيء» .

6.في «بن» والوسائل وفقه الرضا : - «ورسولك» .

7.في «ن ، بح ، بخ ، بف، بن ، جت» والتهذيب : «واخس» . والخسأ : الطرد والإبعاد . القاموس المحيط ، ج ۱ ، ص ۱۰۲ ـ ۱۰۳ .

8.في «بح» : «ولا» .

9.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۳ ، ح ۱۷۷۴ ، معلّقا عن الكليني . فقه الرضا عليه السلام ، ص ۲۳۹ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۵۱ ، ح ۲۳۳۸۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۷ ، ح ۲۷۴۹۴ .

10.في «ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» : «أصحابنا» .

11.في «م ، بن ، جد» وحاشية «ن ، بح» والوسائل : - «يرفعه» .

12.في «بح» والوافي : «يقول» .

13.في «م ، بن ، جت ، جد» و حاشية «ن» : «في» .

14.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل . وفي المطبوع : «اجعله» .

15.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۵۲ ، ح ۲۳۳۸۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۷ ، ح ۲۷۴۹۵ .