وَقَالَ : «يَأْكُلُ مِنَ الْعَقِيقَةِ كُلُّ أَحَدٍ إِلَا الْأُمَّ ۱ » . ۲
۱۰۵۳۵.عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ آدَمَ ، عَنِ الْكَاهِلِيِّ :عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام فِي الْعَقِيقَةِ ، قَالَ : «لَا تَطْعَمُ الْأُمُّ مِنْهَا شَيْئاً» . ۳
21 ـ بَابُ أَنَّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وَفَاطِمَةَ عليهاالسلام عَقَّا عَنِ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عليهماالسلام
۱۰۵۳۶.عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :۴ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام ، قَالَ : «عَقَّ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَنِ الْحَسَنِ عليه السلام بِيَدِهِ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللّهِ ، عَقِيقَةٌ ۵ عَنِ الْحَسَنِ ، وَقَالَ ۶ : اللّهُمَّ ۷ عَظْمُهَا بِعَظْمِهِ ، وَلَحْمُهَا بِلَحْمِهِ ، وَدَمُهَا بِدَمِهِ ، وَشَعْرُهَا بِشَعْرِهِ ، اللّهُمَّ اجْعَلْهَا ۸ وِقَاءً ۹ لِمُحَمَّدٍ وَآلِهِ» . ۱۰
1.في المرآة : «يدلّ على كراهة الأكل منها للأب ووالدته وجميع عياله كراهة ضعيفة إلّا الاُمّ ؛ فإنّه يكره لها كراهة شديدة ، وظاهر الكليني أنّه لا يقول بالكراهة إلّا في الاُمّ ، والمشهور بين الأصحاب كراهة الأكل منها للوالدين حسب ، وأمّا إذا عقّ الرجل عن نفسه فهل يكره له الأكل منها ؟ الظاهر العدم ؛ لأنّا لم نر شيئا يدلّ على كراهة ذلك صريحا ، ولم يتعرّض له الأصحاب أيضا» .
2.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۴ ، ح ۱۷۷۵ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۸۶ ، ذيل ح ۴۷۱۶ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۳ ، ح ۲۳۳۶۱ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۸ ، ح ۲۷۴۹۷ .
3.الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۴ ، ح ۲۳۳۶۳ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۲۸ ، ح ۲۷۴۹۸ .
4.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۳۳
5.في الوافي : «عقيقة بالرفع ، أي هذه عقيقة . أو بالنصب ، أي عققت عقيقة» .
6.في الوافي والوسائل : - «وقال» .
7.في «بف» : - «وقال : اللّهمّ» .
8.في «بح» : «اجعله» .
9.في الوافي : «وقاء ، أي فداء وصيانة» .
10.الكافي ، كتاب العقيقة ، باب القول على العقيقة ، ح ۱۰۵۲۷ و ح ۱۰۵۲۹ ، بسند آخر عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۳۵ ، ح ۲۳۳۴۷ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۳۰ ، ح ۲۷۵۰۴ ؛ البحار ، ج ۴۳ ، ص ۲۵۶ ، ح ۳۶ .
