413
الكافي ج11

إِبْرَاهِيمُ إِلى مُصَلَّاهُ ، فَنَاجى فِيهِ ۱ رَبَّهُ ، وَسَأَ لَهُ أَنْ يُلْقِيَ ذلِكَ عَنْ هَاجَرَ ، فَأَلْقَاهُ اللّهُ عَنْهَا .
فَلَمَّا وَلَدَتْ سَارَةُ إِسْحَاقَ وَ كَانَ يَوْمَ ۲ السَّابِعِ ، سَقَطَتْ عَنْ إِسْحَاقَ سُرَّتُهُ ، وَلَمْ تَسْقُطْ عَنْهُ غُلْفَتُهُ ، فَجَزِعَتْ مِنْ ذلِكَ سَارَةُ ، فَلَمَّا دَخَلَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام عَلَيْهَا ۳ ، قَالَتْ ۴ : يَا إِبْرَاهِيمُ ، مَا هذَا الْحَادِثُ الَّذِي حَدَثَ فِي آلِ إِبْرَاهِيمَ وَأَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ ؟ هذَا ابْنُكَ ۵ إِسْحَاقُ قَدْ سَقَطَتْ عَنْهُ سُرَّتُهُ ، وَلَمْ تَسْقُطْ عَنْهُ غُلْفَتُهُ .
فَقَامَ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام إِلى مُصَلَاهُ ۶ ، فَنَاجى رَبَّهُ ، وَقَالَ ۷ : يَا رَبِّ ، مَا هذَا الْحَادِثُ الَّذِي قَدْ حَدَثَ فِي آلِ إِبْرَاهِيمَ وَأَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ ؟ وَهذَا ۸ ابْنِي إِسْحَاقُ قَدْ سَقَطَتْ عَنْهُ سُرَّتُهُ ، وَلَمْ تَسْقُطْ عَنْهُ غُلْفَتُهُ ۹ .
فَأَوْحَى اللّهُ تَعَالى إِلَيْهِ : أَنْ ۱۰ يَا إِبْرَاهِيمُ ، هذَا لِمَا عَيَّرَتْ سَارَةُ هَاجَرَ ، فَآلَيْتُ ۱۱ أَنْ لَا أُسْقِطَ ذلِكَ ۱۲ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ ۱۳ ؛ لِتَعْيِيرِ سَارَةَ هَاجَرَ ، فَاخْتِنْ إِسْحَاقَ بِالْحَدِيدِ ، وَأَذِقْهُ حَرَّ الْحَدِيدِ» .
قَالَ : «فَخَتَنَهُ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام بِالْحَدِيدِ ۱۴ ، وَجَرَتِ السُّنَّةُ بِالْخِتَانِ ۱۵ فِي أَوْلَادِ ۱۶

1.في «بح ، بف» والعلل : - «فيه» .

2.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» والمحاسن : «اليوم» .

3.في الوسائل : - «عليها» .

4.في «م ، ن ، بن ، جد» والوافي والمحاسن : + «له» .

5.في «بن ، جد» وحاشية «م» والوسائل : «ابني» .

6.في «م» : - «إلى مصلّاه» .

7.في «بن» : «فقال» .

8.في «م ، ن ، بح ، بخ ، بن ، جت» والوافي والمحاسن والعلل : «هذا» بدون الواو .

9.في «جد» : - «فقام إبراهيم عليه السلام إلى مصلّاه» إلى هنا .

10.في «م ، بخ» : - «أن» .

11.آلَيْتُ على الشيء وآلَيْتُه ، أي أقسمْتُ . لسان العرب ، ج ۱۴ ، ص ۴۰ (ألو) .

12.في «بخ ، بف» : «ذاك» .

13.في العلل : + «بعد» .

14.في «بح» : - «بالحديد» .

15.في «بخ» : «في الختان» .

16.في «جد» : - «أولاد» .


الكافي ج11
412

عَلى دَنٍّ ۱ .
فَقَالَ : «سُبْحَانَ اللّهِ! لَيْسَ كَمَا يَقُولُونَ ، كَذَبُوا عَلى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام » .
قُلْتُ ۲ : كَيْفَ ۳ ذَاكَ ۴ ؟
فَقَالَ : «إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ عليهم السلام كَانَتْ تَسْقُطُ عَنْهُمْ غُلْفَتُهُمْ ۵ مَعَ سُرَرِهِمْ فِي ۶ الْيَوْمِ ۷ السَّابِعِ ، فَلَمَّا وُلِدَ لِاءِبْرَاهِيمَ عليه السلام مِنْ هَاجَرَ ، عَيَّرَتْ ۸ سَارَةُ هَاجَرَ بِمَا تُعَيَّرُ ۹ بِهِ الْاءِمَاءُ ۱۰ ، فَبَكَتْ هَاجَرُ وَاشْتَدَّ ذلِكَ ۱۱ عَلَيْهَا ، فَلَمَّا رَآهَا إِسْمَاعِيلُ تَبْكِي ، بَكى لِبُكَائِهَا ، وَدَخَلَ ۱۲ إِبْرَاهِيمُ عليه السلام ، فَقَالَ : مَا ۱۳ يُبْكِيكَ يَا إِسْمَاعِيلُ ؟
۱۴ فَقَالَ لَهُ ۱۵ : إِنَّ سَارَةَ عَيَّرَتْ أُمِّي بِكَذَا وَكَذَا ، فَبَكَتْ وَبَكَيْتُ ۱۶ لِبُكَائِهَا ، فَقَامَ

1.في «بخ» : «دفّ» . والدنُّ : إناء عظيم في أسفله كهيئة قَوْنَس البيضة بحيث لايقعد إلّا أن يحفر له ، وهو بالفارسيّة : خُم . راجع : لسان العرب ، ج ۱۳ ، ص ۱۵۹ (دنن) .

2.في «م ، بن ، جد» والمحاسن والوسائل : «فقلت» .

3.هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والمحاسن . وفي المطبوع : «وكيف» .

4.في الوسائل والمحاسن والعلل : «ذلك» .

5.في «ن ، بخ ، جت» والوافي : «غلفهم» .

6.في «م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد» والوسائل والمحاسن والعلل : - «في» .

7.في «جت» والعلل : «يوم» .

8.في المحاسن : «فلما ولد لإبراهيم إسماعيل من هاجر سقطت عنه غلفته مع سرّته و عيّرت» .

9.في «م ، بح ، جد» : «يعيّر» .

10.في المرآة : «يمكن أن يكون المراد بما تعيّر به الإماء ترك الخفض ، كأنّهنّ كنّ يومئذٍ غير مخفوضات ، كذا قيل . أو عيّرتها بالنتن الذي يكون فيهنّ ، أو بالرقّيّة ، فأسقط اللّه عنها ذلك ، بأن حكم بحرّيّة اُمّهات الأولاد ، أو بإظهار فضل إسماعيل ومن يحصل منه من أولاده المطهّرين» .

11.في «بخ» : «ذاك» .

12.في «م ، جت ، جد» والوافي والوسائل والمحاسن والعلل : «فدخل» .

13.في «ن» : «وما» .

14.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۳۶

15.هكذا في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد» . وفي سائر النسخ والمطبوع : - «له».

16.في «ن ، بخ ، جت ، جد» والوافي والوسائل والمحاسن والعلل : «فبكيت» .

  • نام منبع :
    الكافي ج11
    المؤلف :
    سایر پدیدآورندگان :
    باهتمام : الدرایتی، محمد حسین
    تعداد جلد :
    15
    ناشر :
    دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1387 ش
    نوبت چاپ :
    الاولی
عدد المشاهدين : 256682
الصفحه من 789
طباعه  ارسل الي