1.في «بن» والوسائل : - «بن عليّ» .

2.في الفقيه : «لم يحلق» .

3.في الفقيه : - «بعد» .

4.في التهذيب : + «عليه» .

5.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۶ ، ح ۱۷۸۶ ، معلّقا عن الكليني . الفقيه ، ج ۳ ، ص ۴۸۹ ، ح ۴۷۲۹ ، معلّقا عن عليّ بن جعفر . مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۱۱ ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره . الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۷ ، ح ۲۳۳۷۵ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۴۴ ، ح ۲۷۵۳۹ .

6.هكذا في «م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، جت» والوافي والتهذيب . وفي «بن ، جد» والوسائل : «جازت» . وفي المطبوع : «جاوزت» .

7.في الوافي : «كأنّ هذا الخبر ورد مورد الرخصة ؛ لما مرّ من جوازها بعد الشيخوخة أيضا ، أو يكون المراد فلا عقيقة كاملة له وإن وجبت عليه ، كقوله عليه السلام : من لم يصلّ في جماعة فلا صلاة له» .

8.التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۶ ، ح ۱۷۸۷ ، معلّقا عن الكليني . وراجع : مسائل عليّ بن جعفر ، ص ۱۱۱ الوافي ، ج ۲۳ ، ص ۱۳۴۷ ، ح ۲۳۳۷۴ ؛ الوسائل ، ج ۲۱ ، ص ۴۴۵ ، ح ۲۷۵۴۰ .

9.الطبعة القديمة للکافي : ۶/ ۳۹

10.في «بف» والتهذيب : «أحمد بن محمّد بن خالد» بدل «أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن خالد» . والمذكور في بعض نسخ التهذيب : «أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن خالد» . وسعد بن سعد هذا ، هو الأشعري روى أحمد بن محمّد ـ وهو ابن عيسى ـ عن محمّد بن خالد البرقي كتابه ، وورد هذا الطريق في عددٍ من الأسناد . راجع : رجال النجاشي ، ص ۱۷۹ ، الرقم ۴۷۰ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۱۶ ، ص ۳۵۷ و ص ۳۶۸ .

1.قال ابن الأثير : «في حديث اُمّ عطيّة : أشمّي ولا تنهكي ، شبّه القطع اليسير بإشمام الرائحة ، والنهك بالمبالغة فيه ، أي اقطعي بعض النواة ولا تستأصلها» . النهاية ، ج ۲ ، ص ۵۰۳ (شمم) .

2.هكذا في : «بف» والوافي والوسائل والكافي ، ح ۸۵۵۳ والتهذيب . وفي «بن ، جت ، جد» : «ولا تحجي» . وفي «ن ، بح ، بخ» وحاشية «م ، جد» والمطبوع : «ولا تحجفي» بتقديم الحاء المهملة . وفي «م» : «ولا تجحي» بتقديم المعجمة .

3.في الوافي والوسائل والكافي ، ح ۸۵۵۳ : + «الوجه» .

4.الكافي ، كتاب المعيشة ، باب كسب الماشطة والخافضة ، ح ۸۵۵۳ . التهذيب ، ج ۶ ، ص ۳۶۰ ، ح ۱۰۳۴ ، معلّقا عن الكليني الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۰۳ ، ح ۱۷۱۱۷ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۳۰ ، ح ۲۲۱۷۱ .

5.في التهذيب ، ج ۷ : - «عن أحمد بن محمّد بن عيسى» . وعدّة من أصحابنا في مشايخ الكليني يروون عن أحمد بن محمّد بن عيسى و أحمد بن محمّد بن خالد و سهل بن زياد . فعليه سند التهذيب لايخلو من خللٍ .

6.في «ن ، جت» : - «محمّد بن» .

7.في «م ، ن ، جد» والوافي والوسائل والبحار والكافي ، ح ۸۵۵۰ : «هاجرت» . وفي «بن» : «هاجر» .

8.في الوافي والكافي ، ح ۸۵۵۰ : «فقال» .

9.في الوسائل : - «لا» .

10.في «م ، بن» : - «قالت» .

11.في «بن ، جد» وحاشية «ن ، جت» : «فدنت» . وفي البحار والتهذيب : «قال : فدنت» بدل «قالت : فدنوت» .

12.الكافي ، كتاب المعيشة ، باب كسب الماشطة والخافضة ، ح ۸۵۵۰ ، مع زيادة في آخره . التهذيب ، ج ۷ ، ص ۴۴۶ ، ح ۱۷۸۵ ، معلّقا عن الكليني . وفيه ، ج ۶ ، ص ۳۶۰ ، صدر ح ۱۰۳۵ ، معلّقا عن أحمد بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج ۱۷ ، ص ۲۰۱ ، ح ۱۷۱۱۴ ؛ الوسائل ، ج ۱۷ ، ص ۱۲۹ ، ح ۲۲۱۷۰ .